Митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий подвёл итоги 2025 года

Что такое современное служение? Почему церковь поддерживает воинов? Когда приводить ребёнка к вере? На эти вопросы митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий ответил в интервью ведущей программы «Верую» на радио «Образ» Ирине Вдовиной. Владыка подвёл итоги уходящего года и наметил планы на будущее.

Курс на восстановление

– Владыка, в Нижегородской области продолжаются работы по реставрации старинных храмов. Самые масштабные – в Арзамасском округе. Что удалось сделать в прошедшем году и какие планы на 2026‑й?

– Эта работа ведётся во многих районах области. Огромный проект у нас в Балахне. Восстанавливаем здесь Никольский храм в бывшем мужском Покровском монастыре. Это самое древнее каменное строение на Нижегородской земле – 1550‑х годов.

Ведутся работы в Пурехе, Богородске, Борском округе, Кстове.

Воскресенский кафедральный собор в Арзамасе и Смоленский собор в селе Выездное рядом с Арзамасом – это уникальное явление. В России почти не осталось больших храмов, в которых сохранились дореволюционные внутренние интерьеры, иконостасы, иконы и живопись. В Нижнем Новгороде нет ни одного такого храма. Их все выломали, все сожгли. И в Нижегородской области тоже нет подобных больших храмов. Стены стоят, а вот живопись, иконостасы, иконы не сохранились.

Поэтому подвиг Арзамаса и села Выездное удивителен. Только площадь стен живописи – 6000 квадратных метров, 372 иконы. Некоторые иконы размером в 2 – 3 метра. Это колоссальная работа, которая приносит большую радость и утешение.

В Арзамасском округе ещё сохранены храмы, которые никогда не закрывались. И их тоже надо восстанавливать. У нас есть целая программа, и нас поддерживает правительство Нижегородской области, губернатор.

Есть большая программа по консервации храмов, чтобы остановить разрушение. Больше 100 уже законсервировали, где-то от консервации перешли к восстановлению. Сегодня деревня умирает, но жители могут вернуться. Наши храмы – это духовные маяки.

Руки помощи

– Продолжается специальная военная операция. Нижегородская епархия регулярно отправляет гуманитарную помощь в зону боевых действий, помогает раненым воинам в госпиталях. Почему важно, чтобы церковь благословляла воинов, ведь они идут убивать?

– Христос нам сказал: «Нет больше той любви, как если кто положит душу за други своя». Недаром церковь ежедневно молится о двух составляющих нашего общества – о власти и о воинстве.

Когда мы молимся о власти – это не из подобострастия и человекоугодия, а чтобы Господь дал нам мудрого правителя, наставника. Потому что правитель – то ли это государство, то ли это ректор университета, то ли это директор завода – это кормчий. Если он мудрый, то и наш корабль целый и невредимый. А если он слабый, тогда и мы рассыпаемся.

А воины – это те люди, которые дают воинскую присягу, идут защищать Родину. И в этом смысле очень важно целеполагание. Этот человек является защитником Отечества, этой земли. Это такое время и состояние человека, когда обнажаются все его эмоциональные и духовные силы. И нам очень важно его в это время поддержать.

– На протяжении 20 лет Нижегородская епархия совместно с Благотворительным фондом преподобного Серафима Саровского реализует программу «С именем преподобного Серафима Саровского», куда входят гуманитарные проекты, направленные на поддержку учителей, врачей, волонтёров. Все эти сферы деятельности можно объединить понятием «служение». Что значить служение в современном мире и что входит в это понятие?

– Служение – это помощь ближнему. В ХХ веке в нашем Отечестве для борьбы с церковью, религией были очень активно включены школа, образование и культура. И это 70‑летнее наследие никуда не денешь. Требуется преодолевать это разделение.

Сегодня идёт столкновение двух позиций. В 90‑х – начале 2000‑х в нас воспитывали эгоизм: «Мне вокруг все должны, я никому ничего не должен». Вторая сторона – это служение, помощь ближнему. Сегодня это воплотилось в огромном количестве волонтёрского движения.

Своим примером

– Часто дискутируют о том, когда ребёнка нужно приводить к вере. Или он сам должен себе эту дорогу найти?

– Как правило, эти мысли выражают люди не воцерковлённые. Им самим нечего своим детям сказать по поводу веры, поэтому они это оставляют «на потом», «когда захочешь». Какая в этом опасность?

Вакуума не бывает. Если мы ребёнку не начнём прививать духовные ценности своего народа, своей земли, то тогда ему кто-то другой это сформулирует. Но если мы сами не воцерковлённые, то нам нечего своим детям сказать. Мы сами не понимаем силу православия, соборной молитвы, зачем храм нужен и так далее. Тогда и проецируем это на своих детей.

Воспитание детей – огромный труд и забота как нравственная, так и духовная.

– Сейчас много говорят о чистоте русского языка, о засилье иностранной лексики, нецензурной брани. Насколько актуально такое понятие как «языковая безопасность»?

– Ребёнку нужно со школы прививать любовь к русскому языку. Когда мне было 3 – 4 года, отец по субботам-воскресеньям читал мне наизусть Пушкина, Лермонтова.

Нужно беседовать с ребёнком, приучать к чтению. Если дома сквернословят взрослые, то что мы хотим получить? Это фундаментальная проблема. Нам хочется воспитывать правильными детей, не меняясь самим. Если мы преобразимся, то и дети преобразятся.

– В этом году, как и в прошлом, в Нижегородскую область переезжают иностранцы. Некоторые принимают православие, тем самым разделяя наши духовно-нравственные ценности. Вы с этим людьми общались. Что они вам говорят? Почему выбирают Россию, Нижегородскую область и православие?

– Когда-то я посетил Китай. И побыв там, я ещё более глубоко почувствовал красоту своей Родины, силу страны, жизни. Не то что Китай плохой – он не мой. Это не моя культура, не моя традиция, не мой воздух. Моё – здесь.

Мы иногда не ценим то, что имеем. Не ценим, в какой благости живём. Здесь детей можно воспитывать, не боясь за их нравственное воспитание, что тебе будут навязывать псевдосистемы ценностей. А они там этого вкусили, приезжают и наслаждаются нашими храмами, нашими прихожанами, нашими людьми.

Многие приезжают православными. А кто-то не был религиозным и желает более глубоко познакомиться с нашей православной верой, богослужением, культурой, изъявляет желание отдать своих детей в наши православные гимназии.

Понятно, что у нас есть проблемы, куда без них. Но мы живём в очень интересное время, очень благословенное, благодатное. Время собирать камни, время созидать, время духовного возрождения и воскрешения.