1 сентября отмечается День Российского казачества. Он учреждён в 2010 году Патриархом Московским и Всея Руси Кириллом – в одну дату с Днём Донской иконы Божьей матери.
С праздником казаков поздравили Верховный атаман Союза казаков-воинов России и зарубежья Николай Дьяконов и председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл.
В своем поздравлении Николай Дьяконов напомнил, что празднование Донской иконы Божией Матери связано с известным фактом: накануне Куликовской битвы донские казаки передали князю Дмитрию чудотворный образ Пресвятой Богородицы.
«Вместе со всем русским воинством, казаки вознесли свои молитвы Богородице о заступничестве, прекращении войн и раздоров, воцарении мира на Руси. И народ одержал победу, прославленную во времени. Велика сила соборной молитвы! Во всех обстоятельствах, бедах, скорбях и испытаниях мы находим утешение и подкрепление в молитве», – подчеркнул Верховный атаман.
Он отметил, что сейчас Отечество переживает сложные времена, и заявил, что большое нравственное преимущество России состоит в готовности, защищая Отечество, продемонстрировать волевой характер, воинское мастерство, дисциплину, смелость, взаимовыручку, а если надо, то и «погибнуть с честью». По словам Дьяконова, это хорошо знают и этим качеством обладают русские казаки.
«Военно-патриотические взгляды казачества – уникальное духовно-нравственное явление мировой военной школы, способной и в современных условиях умножить любовь и веру среди воинства, среди всех людей», – заключил атаман.
Митрополит Кирилл, обращаясь к казакам, также отметил, что сегодня – как и многие столетия назад – наша страна стоит перед судьбоносным выбором.
«Цена такого выбора необычайно высока – сохраним мы свою страну, веру, ценности и традиции, либо сломимся под натиском врага и его соблазнами. И выбор, который стоит перед каждым из нас, касается не только нас, но и будущих поколений, а вместе с ними – и всего мира», – подчеркнул он.
По словам митрополита Кирилла, важно увидеть сегодня в описании святого Донского образа духовный подвиг предков и последовать ему, оставив личные устремления и эгоистичное желание личного комфорта.