Алой зорькой полыхает Полх-Майдан
Редкий человек, оказавшись в Вознесенском районе, не заглянет в местныйисторико-краеведческий музей. Здесь взору предстанут уникальные по своей ценности экспонаты: коллекция археологических раскопок, предметыкрестьянского быта, подлинные изделия когда-то существовавших Баташовских заводов. Большой интерес вызовет экспозиция, посвященная Великой Отечественной войне.— Только за прошлый год у нас побывали около17 тысяч посетителей, — говорит директор музея Елена Сазонова. — Это иместные жители, среди которых много школьников, и гости района. Они снеподдельным интересом слушали рассказы экскурсоводов о славной ибогатой истории нашего края. А история эта уходит в глубь веков.Место, где сейчас находится районный центр, впервые упоминается вдокументах XVI века. С постройкой церкви Вознесения поселение получилоназвание Вознесенское. Именно на эти земли в 1667 году, после подавления восстания под руководством Степана Разина, на речку Полховку прибылиссыльные. Они и стали основателями Полховского Майдана. Интерес посетителей музея к этому селу вполне объясним, ведь оно родина знаменитой полховско-майданской росписи. — В конце XVIII века многие крестьянепереняли токарный промысел от монахов Саровского монастыря,производивших в собственных мастерских деревянную и бондарскую посуду, — продолжает Елена Сазонова. — Стало развиваться надомничество. В началеХХ века селяне начинают применять «выжигание» токарных изделий. Тогда исложились характерный, дошедший до наших дней майданский орнамент ипейзажный композиционный сюжет: в замысловатом орнаменте легкоузнавались цветы — розы и васильки, листья дуба и березы. Учили полх-майданцев раскраске точеныхдеревянных изделий масляными красками мастера из Загорска. В 1929 году в селе организовали артель «Красная Заря» — делали детские игрушки,матрешки, предметы домашнего обихода. Среди экспонатов музея изделий сполховско-майданской росписью великое множество. На почетном месте — матрешки, их здесь порядка 1500 экземпляров. Выполнены разными мастерами в разнойтехнике и стиле. Самыми популярными были и остаются куклы, изображающиедевушек и женщин в русских сарафанах и платках, с расписными фартуками, в полушубках и валенках, с корзинами, хлебом и солью. Главная гордостьмузея — 50-местная матрешка. Если разложить ее в ряд, то первая будет со спичечную головку, а пятидесятая — высотой около метра. Есть матрешки в виде жениха и невесты, боярина и боярыни, купчихи за чаем… — Посетителей заметно прибавилось, когда у нас появились куклы, изображающие героев пушкинской сказки — 33богатырей, — продолжает Елена Сазонова. — Собрал это войско под крышейнашего музея токарь Владимир Демин. Но если у поэта Пушкина богатыри — все красавцы молодые, великаны удалые, все равны, как на подбор, то умастера Демина они разного роста. Самый высокий — 2,3 метра, самыймаленький — 30 сантиметров. У каждого молодца, голубоглазого,русоволосого и, конечно, с бородой, свой, неповторимый наряд. И толькоодна деталь у всех одинаковая. На щитах витязей орнамент из цветовшиповника — характерный элемент полхмайданской росписи. До сих пор в селе помнят легенду о том,что в давние времена в армии Степана Разина была предводительница поимени Алена, бывшая крестьянка из-под Арзамаса. В ее отряде воевали инепокорные предки полхмайданских кустарей. Под Темниковом, что вМордовии, Алену взяли в плен и по приказу князя Долгорукого сожгли накостре. И на том месте, где погибла крестьянская атаманша, выросла ирасцвела алая роза. Вот якобы ту самую алую розу и перенесли на своирасписные игрушки мастера Полховского Майдана. Знаменитый промысел не умер: егопродолжает нынешнее поколение вознесенцев. Только сегодня он опять, как и в старые времена, перешел в надомничество. В районе токарным промыслом и сопутствующим бизнесом занята треть работоспособного населения.
