Иван Солоневич: к диктатуре совести
В советское время он был обречен на безвестность. Но с приходом гласности его книги хлынули лавиной, настолько востребованными оказались оценки и предвидения забытого пророка.Иван Лукьянович Солоневич родился 14 января 1891-го, а скончался около 60 лет назад, 27 апреля 1953 года. Его отец был народным учителем, оба деда и пять дядьев — православными священниками. Отец, издававший в Минске газету «Северо-западная жизнь», и вывел будущего отважного солдата империи на арену общественной жизни.Отточив перо в провинции, Иван Солоневич печатался потом, перебравшись в столицу и поступив на юридический факультет Петроградского университета, в знаменитом суворинском «Новом времени». Уже шла мировая война. От мобилизации его освободили из-за сильной близорукости. Зато наш герой мог целиком отдаться физкультуре и спорту. Увлекся гимнастикой, борьбой, футболом, занял второе место на всероссийском турнире по тяжелой атлетике.И вдруг все покатилось в тартарары — случился февральский переворот. «Обалделые толпы на Невском. Совершенно очумелые генералы в министерствах и штабах. Панически настроенная солдатня, для разгона которой довольно было бы одного кавалерийского полка. Таинственные агитаторы, выплывшие неизвестно откуда», — так описывал Солоневич ту смуту. Во время корниловского выступления был шанс использовать студентов-спортсменов — 700 тренированных и решительно настроенных ребят. Но казачий атаман Александр Ильич Дутов отказал им в оружии, заявив, что это дело военных.Потом было участие в Белом движении, привлечение Солоневича как видного спортсмена к работе в советских профсоюзах, несостоявшийся побег за границу и заключение в Свирьлаг, повторный и уже удачный побег в Финляндию с сыном Юрием и братом Борисом, долгие годы вынужденной эмиграции.В Болгарии, Германии, а после войны в Аргентине и Уругвае и расцветет писательский и публицистический талант Ивана Лукьяновича. Он будет издавать газеты «Голос России» (1936 – 1938), «Наша газета», «Наша страна» (с 1948), выпустит книги «Россия в концлагере», «Фальшивка февраля», «Народная монархия».Последняя станет отражением его кредо. По Солоневичу, именно монархия является идеалом российской государственности. Но монархия не сословная, а народная, существовавшая в общих чертах до Петра I. Ее суть — в соединении самодержавия и самоуправления.По Солоневичу, России нужна «не диктатура аристократии под вывеской просвещенного абсолютизма, не диктатура капитала, подаваемая под соусом „демократии“, не диктатура бюрократии в форме социализма, а диктатура совести». Ее воплощение — проверенная опытом веков «соборная монархия».В отсутствие царя, убеждал мыслитель, не будет общественного равновесия. А без него «промышленники создадут плутократию, военные — милитаризм, духовные — клерикализм. А интеллигенция — любой „изм“, какой только будет в книжной моде в данный исторический момент».Можно соглашаться или нет с монархизмом Солоневича. Но бесспорна ценность и востребованность многого из его идейного наследия для нашего поколения. Иван Солоневич в самых трудных условиях являл собою эталон любви к Отечеству. Положительно оценивая многие социальные реформы в Германии 30‑х годов прошлого столетия, он выступил непримиримым противником антирусских устремлений фашистской верхушки. Подобной была позиция и в разгар «холодной войны», когда Солоневич обрушился на стремление США поощрять сепаратизм в СССР. «На стороне сепаратизма никакой реальной силы нет, — писал он в газете „Наша страна“. — И если дело дойдет до насилия, сила будет на стороне России».А завещанием Ивана Солоневича могли бы быть такие его слова: «Россия будет страной чудовищной силы и великой, еще невиданной в истории мира человечности».
