Книга о расколе и единстве
Новая книга митрофорного протоиерея Александра Соколовапосвящена истории сложных взаимоотношений Православной церкви истарообрядчества.Очередной капитальный труд выдающегося историка, клирикахрама Сретения Господня в селе Кубинцеве, члена Союза писателей России отцаАлександра Соколова вносит ясность в такие сложные вопросы, как раскол, причиныгонений на его ревностных приверженцев и сторонников, примирение двух ветвейРоссийской православной церкви. Церковный раскол на Руси, показывает автор,возник задолго до приснопамятного XVII века. Ереси в Православии возникалимного раньше. «Середина XIV века, – пишет отец Александр, – дала обильныйматериал для сектантского движения против священноначалия церковной власти». Вборьбе с одной из раскольнических сект, новгородских стригольников, участвовали Нижегородско-Суздальский епископ святой Дионисий. Исправление богослужебныхкниг также не примета одного только XVII столетия. Это происходило, вчастности, уже при великом князе Василии III Иоанновиче (1505 – 1533). Однакоименно семена раскола, брошенные в эпоху царя Алексея Михайловича Тишайшего,дали обильные всходы в виде движения старообрядцев. В книге Александра Соколоваприводятся обширные сведения о раскольнических сектах и их лидерах, полемике,которую вели иерархи Церкви, о значении различных церковных обрядов ипроисхождении двое- и троеперстного крестного знамения.В центре исторического повествования стоит фигура шестогоПатриарха Московского и всея Руси – Никона. Он родился в 1605 году в селеВельдеманово ныне Перевозского района. Имено Никон (в миру Никита Минов) явитсяв дальнейшем главным проводником церковных реформ при Алексее Михайловиче. А ихярым оппонентом выступит протопоп Аввакум – уроженец соседнего с Вельдемановомсела Григорова. Подводя итог, отец Александр назвал главные причины ивиновников церковного раскола: разногласия между царем и патриархом в делахуправления Церковью, старообрядцы, противившиеся патриаршей и государственнойвласти, отдельные поступки царя, некоторую поспешность в исправлениибогослужебных книг. Обвинения в адрес Никона несостоятельны, доказывает автор.Собственно, и церковной реформы не было, а было исправление ошибок в книгах. Впоследующие века и годы Православная церковь сделала много для примирения состарообрядцами и возвращения их в Московский Патриархат.
