Национальные особенности христианской религии

В 1997 году Патриарх Алексий попросил руководство телеканалаНТВ снять с запланированного показа фильм Мартина Скорсезе «Последнее искушениеХриста», в котором образ Христа демонстрировался в весьма недвусмысленныхэротических сценах. Тогда телеканал наотрез отказался прислушаться к просьбе:фильм прошел в вечернем эфире в прайм-тайм. Сейчас почти аналогичный конфликт саналогичным сюжетом обернулся победой Церкви. Директор Новосибирского оперноготеатра Борис Мездрич был снят с должности, скандальная опера «Тангейзер»Кулябина готовится, образно говоря, последовать за ним, а православная иерархияи общественность Новосибирска празднуют победу. Что всё это значит?Показательный примерА значит это, для начала, то, что и голос Церкви, и сама оназа прошедшие без малого 20 лет явно стали сильнее. Приходится прислушиваться, иприслушиваться внимательно. Попытки отмахнуться приводят к таким вот итогам,подобным новосибирским. Скандальная слава растет, но реальный статус теряется.Еще неизвестно, как сложится судьба режиссера Кулябина, которого сейчасприглашают в знаменитые московские театры, но Мездрич свое положение уже врядли восстановит. Министерство культуры театр ему уже не доверит.Мездрич пошел на принципиальный конфликт с Церковью — ипроиграл. Скандал с Pussy Riot его ничему не научил. Он, видимо, не понял,насколько окрепли позиции и влияние Церкви, посчитал возможным пренебречь ееинтересами и предостережениями. Ладно, Кулябин — режиссер молодой, амбициозный,не слишком умный, но стремящийся сделать себе имя и карьеру. Он не был обязан,в отличие от Мездрича, заботиться о судьбе и репутации театра. И не заботился,сознательно устроив провокацию и добившись попадания в столичные средствамассовой информации. Он свое еще получит, и вряд ли этот скандал пойдет ему напользу.Церковь, на примере Pussy Riot, на примере Мездричадоказала, что сознательное обострение отношений с ней сейчас не лучшая идея,особенно когда дело касается сферы публичного искусства, так или иначезатрагивающего религиозную тематику. Не надо под видом искусства своевольноманипулировать с религией — вот что пытается донести Церковь до деятелейкультуры своими последними инициативами и посланиями. В противном случаепоследует реакция жесткого характера от государственных институтов, раз ужцерковная анафема для деятелей богемы сейчас не значит ничего.Хорошо забытое староеДля любителей исторических аналогий очевидно, что в Россиинаступают времена контрреформации. С той лишь разницей, что в Европе этоначалось синхронно с реформацией и шло параллельно, побеждая не столько вовремени, сколько в пространстве, в отдельных странах и регионах. В России жепосле почти 100 лет либерально-большевистской (попеременно) реформации впопытках вытеснить Церковь из общества и затолкать ее в стены храма только впоследние годы контрреформация началась по-настоящему, практически на всемпространстве и во всех сферах жизни. Сдерживаемый 100 лет церковный ростпрорвался наконец, не очень-то понимая свои нынешние пределы и буквально наощупь находя новые границы и рубежи.Это неизбежное, вполне исторически обусловленное явление.Вселенская Церковь, понимаемая как Тело Христово, как община всех верующиххристиан — это одно. А Церковь как совокупность административно-идеологическихструктур, созданная и развивающаяся в историческом времени и пространстве, —другое. Понимаемая в последнем смысле Церковь, как любая система, переживаетпериоды взлета и падения, кризиса и расцвета. Процессы эти имеют как общиезакономерности, так и национальные особенности.РПЦ претендует сейчас на влияние не столько в экономическойили политической сфере, сколько в идеологической. Отсюда и большинство громкихстолкновений и скандалов не с политиками и предпринимателями (читай:собственниками ресурсов), а с мастерами культуры — прямыми конкурентами на идеологическомполе. Пока что так, да. Как будет дальше, покажет время.Русская православная церковь была вытеснена из обществагосударством при прямом попустительстве или пособничестве культурных элит. Ивот сейчас она возвращается, опираясь на поддержку первого и преодолеваясопротивление последних.Прямая речьПоскольку композиционно центром оперы является скандал,случившийся на состязании певцов, мне необходимо было внятно смоделироватьсовременную ситуацию, способную вызвать бурю негодования. Собственно говоря, мыдаже не знаем, что именно вызвало катастрофу, что такого мог сказать Тангейзеро Венерином гроте, чтобы вызвать негодование просвещенных певцов? Я искал тему,табуированную в современном обществе. Для нынешнего европейца таких тем,пожалуй, только две: холокост и религия.Режиссер Тимофей КулябинНеоднократно говорилось, что, конечно, государство, котороечерез бюджетные субсидии, через различные гранты и так далее выделяетгосударственные деньги на производство кинематографической продукции, напостановки в театрах, вправе ожидать от творческих коллективов корректныхпостановок, как минимум, не вызывающих такую обостренную реакцию общественногомнения.Пресс-секретарь Президента России Дмитрий ПесковПо страницам СМИ«Постановка молодого режиссера Тимофея Кулябина сталаповодом для одного из самых громких скандалов в культурной сфере за последниенесколько лет: интерпретация оперы Рихарда Вагнера, в которой Тангейзер изрыцаря-мейстерзингера превращен в современного кинорежиссера, снимающего фильмо потерянных годах Христа (которые тот якобы провел в «гроте Венеры»,предаваясь плотским наслаждениям), возмутила православную общественностьНовосибирска и лично митрополита Новосибирского и Бердского Тихона. Вместе снесколькими другими организациями патриотической направленности епархия всудебном порядке обвинила Кулябина и директора театра Бориса Мездрича в«намеренном осквернении религиозных символов».«Газета.ru»«Министерство культуры России попросило Новосибирскуюепархию перейти в формат «взаимоуважительного диалога» и отозвать обращение впрокуратуру в связи с постановкой оперы «Тангейзер»… В письме Минкультурыотмечается, что вопросы творчества и художественных образов не должныобсуждаться ни на массовых митингах, ни в судах».«Независимая газета»Экспертное мнениеВсё, чем питается современность, — прах ушедшей классики,хоть Российской империи, хоть Советского Союза. Ее удел — без усталиперекрашивать классику в прямом и в переносном смысле. Так, профессионалыпохоронного бизнеса гримируют трупы, придавая им по просьбе клиентов хотьвыражение умиротворения на лице, хоть голливудские улыбочки. Как говорится, наголубом глазу предлагают беспросветную чушь, упакованную в современные обертки.Чушь, на которую любой мало-мальски воспитанный на образцах настоящей культурычеловек не обратил бы и внимания так же, как и на надписи на покосившемсязаборе.Философ Сергей Роганов