Нижегородцы на поле Куликовом
Новая книга известного историка и писателя из Балахны протоиерея Александра Соколова посвящена святому князю Дмитрию Донскому. Бесспорно, это выдающийся труд и весомый вклад в разработку темы истории Руси в ее раннемосковский, подмонгольский период. Русская православная церковь изначально была не только духовным наставником, но и просветителем народа. Из монастырей вышли первые летописи и книги, служившие делу народного просвещения и воспитания. Авторство самого древнего из дошедших до нас летописных сводов принадлежит монаху Нижегородского Печерского монастыря Лаврентию. Не менее знаменитый «Домострой» написал протопоп Благовещенского собора Московского кремля Сильвестр. Великого Ломоносова научил грамоте дьячок местной церкви. Огромную роль в культурном развитии страны сыграли церковно-приходские школы, открывавшиеся в XIX веке десятками тысяч. Среди выдающихся писателей и просветителей епископ Дамаскин, митрополит Филарет, святой Иоанн Кронштадтский. К плеяде православных пастырей, подвизавшихся на научном и писательском поприще, принадлежит и настоятель храма Сретения Господня в Балахне митрофорный протоиерей Александр Соколов. Из-под его пера вышли солидные исследования о родословной князя Рюрика — зачинателя российской государственности; о Минине, Пожарском и Нижегородском ополчении; о Михаиле Скопине-Шуйском — ярком деятеле периода Смуты; о благоверном Андрее Боголюбском; о святом Александре Невском. Последний трудбатюшки Александра — книга «Святой благоверный великий князь Дмитрий Иоаннович Донской и Куликовская битва». Исследование дает широкую панораму русской жизни в ее раннемосковский, подмонгольский период. Особенно интересна трактовка вопроса, служившего предметом дискуссий для многих историков: участвовали ли нижегородцы в знаменитом Мамаевом побоище? Осенью 1380 года под знамена московского князя Дмитрия Ивановича, бросившего смелый вызов татаро-монгольскому всевластию, встали многие русские люди. В качестве участников сражения на Куликовом поле летописи называют москвичей, коломенцев, серпуховцев, ростовцев, ярославцев, костромичей, новгородцев, смолян и даже рязанцев — вопреки тому, что князь Олег Рязанский был в то время чуть ли не союзником Мамая. Как и Рязань, Нижний Новгород в середине XIV века находился в сложном положении, с одной стороны, тяготея к общерусскому делу освобождения, а с другой, подвергаясь со стороны татар нашествиям и опустошениям и будучи, по этой причине, вынужденным маневрировать, а подчас и заискивать перед ордынцами. Это порой и служило — поводом усомниться в причастности нижегородцев к Куликовской битве. Протоиерей Александр Соколов, изучив множество источников, приходит к однозначному выводу: в битве у Непрядвы участвовал нижегородский полк. Называются и конкретные цифры — 50 бояр нижегородских (каждый боярин имел свой отряд) числятся среди павших на поле сражения. В суждениях о том, возглавлял ли нижегородский полк великий князь нижегородско-суздальский Дмитрий Константинович, автор осторожен. В книге этот вопрос аккуратно обойден, что лишний раз свидетельствует о предельной научной добросовестности отца Александра, его стремлении опираться только на достоверные источники и бесспорные факты. Отдельная глава книги посвящена непростым отношениям нижегородского князя с Дмитрием Донским. То было время острого соперничества Нижнего Новгорода с Москвой за политическую гегемонию. Случалось, что Орда давала ярлык на великое княжение нижегородским князьям, умаляя при этом москвичей. С другой стороны, налицо совместные боевые действия против ордынцев на средней Волге. И что особенно важно — женитьба Дмитрия Иоанновича в 1366 году на дочери его нижегородского тезки и соперника красавице Евдокии. Книга о. Александра Соколова уже получила высокие оценки историков. Весь тираж автор бескорыстно передал библиотекам, книгу читают не только в России, но и за рубежом. Примечательно и то, что по прочтении книги дирекция музея-заповедника «Куликово поле» (Тульская область) сочла возможным установить на месте Мамаева побоищ» памятный камень с надписью о вкладе нижегородцев в победу рати Дмитрия Донского над ордой Мамая.
