Обыкновенное чудо человечности
Вокруг фильма «Орда» кипят страсти. Уже на Международном Московскомкинофестивале кое-кто называл его антирусским. Позже в Татарстане сочли, что авторы непочтительно обошлись с величием Золотой Орды. Действительно, на экранемногое идет вразрез с ортодоксальными представлениями. Гигантскоесредневековое государство Евразии предстает явно не в золотом сиянии.А православное чудо творится вовсе не в белых одеждах. В основу сюжета положена удивительнаяистория исцеления ханши Тайдулы. Властитель Орды хан Джанибек призвалк себе патриарха Московского и всея Руси Алексия с приказом вернутьзрение ослепшей. И чудо свершилось. Его ценой Москва, измученная в середине ХIV века набегами и усобицами, крайне слабая, получила жизненно необходимую передышку. Осуществивший небывалый подвиг патриарх был личностью воистину поразительной. Боярский сын, прекраснообразованный (сам перевел с греческого Евангелие), он отвечал всемпредставлениям о высокой духовной избранности, был мудрым деятельнымгосударственником. Миротворец, искусный дипломат не раз предотвращал онкровопролития, не однажды посещал Золотую Орду, смиряя воинственныепорывы ее владык. В стране нашей чтят его и как чудотворца, и как одного из собирателей Земли Русской. Стилистика новой ленты очень далекаот житийной, да и обстоятельства подвига Алексия отличаютсяот запечатленных в православном каноне. В экранной версииу святителя поначалу не получается победить слепоту Тайдулы. Ханразочарован, но приказывает не трогать «русского колдуна». Пусть живети мучается, коли христианам мучение в радость. И патриарх, оставшийсяв столице Орды, проходит через круги ада на земле. В конце концов попавв чрево азиатской бани, где изможденные русские рабы месят глину и поддерживают огонь, герой терзается не телесными страданиями, а душевными. Вызваны они вовсе не тем, что оказался владыка одной из этих теней преисподней — без имени, без пастырской власти. Нет! Ужас последствий несвершившегося чуда, осознание своей вины: почему не сумел стать орудием Божьего Провидения, не вымолил благо несчастному народу своему? Лишь это приводит в смятение экранного героя. Сценарист Ю. Арабов и режиссер А. Прошкин ткут на экране не ткань скрупулезно выверенного исторического повествованияи не икону, а шершавую холстину обдирающей сердце личной драмы.В чем-то — метафизической. В исполнении М. Суханова патриарх немногословен, закрыт и уж точно лишен пафоса сотворения чуда. Однако в нечеловеческих условиях он остается человеком. То есть готов бескорыстно помочькаждому, сам жертвовать собой ради другого. Это обескураживаетокружающих, привыкших руководствоваться иными правилами. В ордынцахрождается непонятное им самим уважение к «сумасшедшему старику». Даже у предела отчаяния Алексийпродолжает уповать на высшие силы, все молит и молит о чуде. И Тайдулапрозрела. С почестями провожает хан патриарха и его келейника Федькуиз Орды, которая с той поры вступила в период своего распада. «Я ничего не делал», — твердит святитель уверенным в его неземном могуществе людям. Но деяние было. Великая вера и великая любовьк ближнему сами по себе разве не чудо? Именно этот итог я увиделав новой картине, в целом крайне жесткой и натуралистичной, не всегда безупречной по композиции и некоторым решениям. Давние события для ее создателей, похоже, повод трезвовзглянуть на нынешний наш мир, по-прежнему демонстрирующий зверинуюжестокость. Чем усмирить ее? Кто-то обретет ответ, посмотрев «Орду»и задумавшись о даре мудрой человечности. Таком обыкновенном и такомредкостном чуде.
