«Пермские боги»: что посмотреть на выставке в манеже Нижегородского кремля

Уникальная выставка «Пермские боги» открылась в манеже Нижегородского кремля. Экспозиция посвящена деревянной скульптуре храмов Прикамья и рассказывает удивительную историю её появления и спасения. Сегодня в Пермской галерее насчитывается около 500 предметов – это самое крупное в мире собрание православной скульптуры. В Нижний Новгород приехали 74 экспоната из пермской коллекции. (0+)

Дорогие гости

В экспозиции представлены фигуры святого Николая, апостолов, ангелов с символами страстей, сюжеты «Распятие» и «Положение во гроб», скульптуры «Христос в темнице», или так называемый «Спас полунощный», и многие другие.

«Часть коллекции была представлена в выставочных проектах в Москве, Санкт-Петербурге, Владивостоке, Омске, Хабаровске, но экспозиция, представленная у нас, стала самой крупной выездной выставкой в истории пермской галереи», – отметил заместитель губернатора Нижегородской области Олег Беркович.

Обойдя запрет

История религий Пермского края очень необычна. До прихода русских на Пермской земле жили зыряне, предки современного народа коми. Они поклонялись деревянным идолам. Когда по территории государства Российского стало распространяться христианство, многие коми-пермяки не спешили его принимать. И тогда, несмотря на то, что в 1722 и 1767 годах Святейший синод строжайше запретил объёмное изображение Иисуса, церковь была вынуждена разрешить изображать христианских святых в виде статуй, вырезанных из дерева. Так и появилась пермская деревянная скульптура.

Уникально в этих фигурах всё: техника исполнения, позы, сюжеты, а главное – лицо Христа. Дело в том, что коренным населением Северного Урала были коми-пермяки и ханты-манси, а они относятся к азиатскому типу. И мастера изображали Христа с ярко выраженными азиатскими скулами и глазами.

Мастера использовали сосну, а мелкие детали вырезали из брусков липы. Дерево тщательно готовили к работе. Сначала его сушили, чтобы готовая скульптура не деформировалась, потом выравнивали заднюю часть бревна для барельефных фигур. Чаще всего резчики удаляли и сердцевину бревна: полое изваяние почти не трескалось со временем, оно и сегодня удивляет зрителей.

Путешествие по сёлам

Пермские скульптуры обнаружил краевед Николай Серебренников в 1922 году. Изваяния высотой в человеческий рост стояли в заброшенной часовне на старом кладбище. Учёному они напомнили и языческих идолов, и православных святых одновременно. Потом было несколько экспедиций в отдалённые сёла Пермской земли, где за три года собрали около 300 скульптур. Такое количество экспонатов могло вместить только крупное хранилище – собрание выставили в только что открывшемся Пермском художественном музее. В итоге музей прославился на весь мир.

Жители отдалённых деревень относились к фигурам по-разному. Часть прихожан воспринимала их как украшение храма, часть почитала как идолов: скульптуры одевали, подносили им еду, задабривали дарами. Именно из-за такого особого отношения к изваяниям исследователи стали называть скульптуры «богами». Собирать их оказалось непросто: жители не всегда отдавали скульптуры добровольно. Изваяния провожали с плачем, жители деревень были уверены: чужаки уничтожат их святых. Но именно благодаря краеведам-собирателям «пермские боги» дошли до нас, в отличие от других деревянных скульптур. По утверждению исследователей, они были распространены в других регионах России, в том числе и на территории Нижегородской области, но почти не сохранились. Увидеть их и узнать их историю теперь могут все посетители музея.

«В прошлом году наша галерея отметила 100‑летие. Крайне редко «пермские боги» её покидают, но мы посчитали важным в год 300‑летия краевой столицы показать эти сокровища за пределами региона», – отметила министр культуры Пермского края Алла Платонова представляя выставку, увидеть которую можно до 9 мая.