Пуза — «река небесная»
Целые россыпи непонятных названий наших рек можно встретить на карте. Некоторые из них сохранились с очень далеких времен, порой и с доисторических. Понять их смысл — очень ценно для истории, да и просто любопытно. Ясно, что названия эти даны людьми, когда-то жившими по берегам этих рек. Но кем? Слов в каждом языке много. Все они состоят из сочетаний звуков, этих звуковнемного, и они примерно одинаковы в разных языках. И если не очень критично относиться к смыслу слова, то речные названия можно объяснять из любого языка и добрую половину из них «объяснить». Поэтому нужны какие-то исторические гипотезы, ограничивающие возможный выбор только языками тех народов, которые жили или могли жить в рассматриваемых местах. Для Восточной Европы весьма актуальным является вопрос, кто появился здесь раньше: люди индоевропейской языковой группы или финно-угорские народы. В шестидесятых-семидесятых годах в СССР победила гипотеза о приоритете финно-угров. Но она сталкивается с трудностями при расшифровке многих древних названий рек лесной зоны. В восьмидесятых годах академики-филологи Т. В. Гамкрелидзе и В. В. Иванов выдвинули свою гипотезу о прародине индоевропейцев. На основе этой гипотезы можно сделать вывод, что индоевропейцы появились в Европе значительно раньше финно-угров. Такой подход позволяет расшифровать названия многих рек. Я хочу рассказать о целой группе древних названий, схожих по форме их образования. Это сложные слова, составленные из индоевропейского слова «па» (оно же — ба) и какого-нибудь другого слова. «Авеста» — древняя священная книга иранцев. Там Апа — «небесные воды». Значит, па(ба) — не просто вода, а «вода небесная». Сложное слово пара (бара) = па(ба) + ра означало «бог небесных вод». Такой бог, действительно, был у индоевропейцев, его последняя модификация — славянский бог Перун. В индуистской религии есть каста жрецов — браманов. Браман — от слова бара («бог небесный») + ман («человек, мужчина»), т. е. — «человек бога небесного». Пара (бара) — это и распространенное речное название, но при чем здесь реки? Дело в том, что индоевропейцы обожествляли силы природы, у них было очень много священных рек и речек. Река либо имела своего бога, либо сама считалась богом, земным воплощением бога. Но мы давно не считаем реки богами, поэтому более литературно перевести это название как «река бога небесных вод» или «священная небесная река». Самый известный Пара (или Бара) — это Днепр. У славян он был Данапъръ или Данапьръ — «река Пара», или «речной Пара. Форма слова со временем менялась. Пара могло превратиться в Пъра, которое могло перейти в Пра или Пора, а затем — в Пура. Из слова Пара могло получиться Пьра и Пера. Смысл от всех этих изменений не менялся. Таких рек много. В бассейне Оки есть реки Пара, — Пра, Пора, Перя. Пара — приток Пьяны. Чуть выше Нижнего Новгорода впадает в Волгу маленькая речка Пыра. Трудно поверить, что такая маленькая, а с очень древним именем. Более сложные комбинации стали появляться позднее благодаря финно-угорам. Усваивая старое название, они прибавляли к нему свое «речное» слово: ма — «земля вдоль реки»; га (ка, ха) — «река»; ай (ой, ей, уй) — «ручей, канава»; юг (юга) — «река с притоками» и др. В бассейне Оки реки Парама, Парма — «земля вдоль реки Пара» или просто «река Пара». Там же есть реки Пална, Палов, Плава, Палупа, Полга, Полка, Полой, Плака, Плакса — «река Пала (или Пола)» означают все эти имена. Пурех — «река Пура». Есть еще, например, мордовское слово пря — «верх», «верхний», иногда его можно спутать со словом пара. Например, между Арзамасом и Нижним Новгородом есть небольшая речка Водопрь, впадающая в реку Вадок, на которой стоит село Вад. Так это выглядит на карте. И это — неправильно. Ранее иранцы называли реку Вада — «вода, река». Вад — это уже более поздняя мордовская обработка. Село Вад получило название от реки, а Водопрь означает «Верхний Вад», т. е. именно здесь — истинный исток реки Вад. Было у индоевропейцев слово са — «небесный поток», «небесная текущая вода». Река Пскова — это «река Паса». Слово «СА» легко переходило в «за». Есть река Пеза — приток Мезени и Пеза в Нижегородской области. Пеза могла превращаться в Пеузу, из которой довольно быстро получалась Пуза. Это большая редкость, что в Нижегородской области сохранилась и неустойчивая промежуточная форма: есть река Пеуза. Есть Пуза — приток Суры. Была речка Пуза в Дивеевском районе Нижегородской области, по которой называлось и село — Пуза. Не очень давно оно было из-за неблагозвучия переименовано в село Суворово. А ведь означает это название «река небесная». Очень благозвучно и совсем не смешно. Са могло переходить и в «ша» (жа). Есть реки Паша, Пша, Пяша (измененное Пеша), Пуша. Пашма — это «река Паша». Пушта (приток Мокши) — «река Пуша». В бассейне Оки — 4 реки Пажа, 3 реки Пежа, есть Пожа. Пожма (бассейн Волги) — «река Пожа». Слово «ка» (ака, ока) для индоевропейцев означало «река». Комбинация «па» и «кА» — это «река небесных вод». В бассейне Оки есть реки Пака, Пока. Там же — река Пакой, что для финно-угров означает «небольшая речка Пак(а)». Есть комбинации и со словом «да», например, па + да(та) — это «территория небесных вод».Реки Падокса, Падома, Падаевка — это «река Пада»; Подокса, Подкова, Подка — «река Пода». В бассейне Оки есть реки Пет(а), Пит(а). Слово кса (кша) — «река». Это — индоевропейское слово, которое усвоили и финно-угры в значении «небольшая река». Пекса, Пекша, Покша — это «река небесных вод». Индоевропейское слово раса (рса), раша (рша) — «священная река», «священное течение». Так что Парша, Парца, Парсух, Перша — это «священная река небесных вод». Вот какое богатое семейство названий на основе слова па и какая широкая у него география. А есть еще около десятка подобных семейств, образованных на основе других индоевропейских «речных» слов. Есть и финно-угорские «речные» семейства. Для большинства входящих в такие семейства названий удовлетворительного объяснения ранее не было: они считались «темными». Метод, примененный в этой статье, позволяет расшифровать смысл многих из них.
