Русская Голгофа: что мы об этом знаем
Тенистые купы деревьев, свежая зелень луговины. К мемориальному камню в центре люди двинулись по огибающим это пространство слева и справа дорожкам. И вдруг тем, кто пошел влево, закричали: «Вернитесь, туда нельзя, там рвы, нельзя ходить по могилам». Движение остановилось. Погребальные рвы обошли. Бутовский полигон русская Голгофа. Место массовых расстрелов и захоронений 1930 1950 годов. Его жертвами стали более 20 тысяч человек. И это только те, документы которых чудом сохранились. Сколько же было погублено невинных жизней! Их болью и страданиями здесь словно наполнен даже сам воздух. Эта память переворачивает душу каждого, кто посетил русскую Голгофу.Мы приехали сюда теплым июньским утром, участники V ежегодной Всероссийской научно-богословской конференции «Наследие преподобного Серафима Саровского и судьбы России». Тема этого года «Почитание новомучеников ХХ столетия и восстановление национального исторического самосознания». Архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил Божественную Литургию в храме Святых новомучеников и исповедников российских в Бутове и молебен на полигоне, у мемориального камня. Вечная память всем замученным и казненным здесь! Как сказал неизвестный поэт: «Бутовский полигон сердце пронзает он». Но русская Голгофа это не только Бутово. Полигоны смерти «работали» по всей стране.Конференция была организована Благотворительным фондом преподобного Серафима Саровского, Московским государственным университетом имени М. В. Ломоносова, Нижегородской епархией РПЦ при участии Российской Академии наук, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Открытие самой конференции состоялось в фундаментальной библиотеке интеллектуальном центре МГУ, на Воробьевых горах. Ее участникам направил приветствие Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.В июле этого года исполняется 90 лет со дня расстрела царской семьи. Это были первые новомученики России в ХХ столетии. Начало русской Голгофы. Многие, пострадавшие за Христа в те годы, прославлены сегодня в лике святых. Имена многих доселе известны только Богу. Страшный богоборческий период воистину захлебнулся в пролитой крови. Трагические величественные страницы жизни новомучеников до конца времен будут для нас уроком любви, смирения и мужества, источником духовной радости, укрепления нашей веры. Подвиг новомучеников и исповедников находится в непосредственном преемстве с религиозным возрождением России. Сумеем ли мы, ныне живущие, достойно продолжить это преемство? Сумеем ли мы уподобиться нашим отцам, не пожелавшим сойти с креста перед лицом грозных вызовов.Ведь наследники разрушительного духа мировых революций по-прежнему существуют и не успокоились. Так что от ответа на эти трудные вопросы зависит судьба России в грядущие беспокойные времена, говорится в послании Патриарха. В наши дни молитвенное обращение к новомученикам стало неотъемлемой частью духовной жизни. Однако мы по-прежнему в большом долгу перед ними. Современное общество пока еще далеко от того, чтобы осознать все значение их подвига для настоящего и будущего России. Выпущено немало трудов, посвященных им. Очень важно, чтобы результаты этой работы стали общественным достоянием. Память о новомучениках поможет вернуть в общественное сознание казалось бы утерянную интонацию благоговейного почитания святынь, объединяющую нас в единый народ.Ректор Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова, академик РАН Виктор Антонович Садовничий отметил, что для ведущего вуза страны большая честь принимать в своем интеллектуальном центре такую конференцию. МГУ всегда неразрывно связан с духовной жизнью общества. Вот только два имени профессоров МГУ Павел Александрович Флоренский и Иван Александрович Ильин. Первый был также и профессором Московской духовной академии. Блистательный математик, философ, человек энциклопедических знаний. Трагична его судьба. После трех лет, проведенных в Соловецком лагере, расстрелян. Выдающийся русский православный философ Иван Ильин был выслан из России на знаменитом «философском» пароходе. Закончил жизнь в Швейцарии с постоянными мыслями о России. Недавно он как бы вернулся вернулся его архив. Это около 500 килограммов материалов. В МГУ завершается работа по его изучению. Часть документов уже доступна для читателей. Вот лишь два примера сотрудничества, соработничества МГУ с людьми, посвятившими свою жизнь Богу. При университете возрожден храм священномученицы Татьяны, жившей в III веке.С докладами на конференции выступили министр юстиции РФ Александр Владимирович Коновалов, член Синодальной комиссии по канонизации святых РПЦ, руководитель фонда «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви» игумен Дамаскин (Орловский), доктор искусствоведения Института философии РАН Олег Игоревич Генисаретский и другие. Доклад профессора Российского университета нефти и газа имени И. М. Губкина Павла Васильевича Флоренского назывался так: «Новомученичество как духовное противостояние сталинской рабовладельческой системе».Зачем нам их подвиг веры?Участников конференции познакомили с результатами опроса экономически активного населения России старше 18 лет. В нем приняли участие три тысячи респондентов во всех регионах РФ. 49 процентов опрошенных считают: новомученичество ХХ века и происходящий сегодня процесс канонизации российских новомучеников это сугубо внутрицерковное дело. 24 процента убеждены, что это явление важное для любого гражданина России. Для 27 процентов это все не имеет значения, им все равно, они затрудняются ответить.Итак, что же такое святость? Зачем Церковь продолжает канонизировать святых? На эти и другие вопросы отвечал в своем докладе митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, председатель Синодальной комиссии по канонизации святых РПЦ.Символично, что второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского состоялось в начале периода церковного возрождения России. На примере саровского чудотворца мы видим то огромное значение, которое имеет подвиг святости не только для индивидуального спасения конкретного человека, но и для духовного преображения личного и общественного бытия множества людей. Церковь через жития святых научает своих чад вере и благочестию. Давние традиции канонизации были прерваны во времена гонений. Они начали возрождаться в ходе подготовки празднования 1000-летия крещения Руси. С тех пор совершает свою работу Синодальная комиссия по канонизации. На сегодня в числе поименно прославленных новомучеников ХХ века 1762 человека. Эти святые исторически близки нам. Своим подвигом они убеждают людей в том, что подвижничество ради Христа не есть лишь достояние древности, но непременная принадлежность всех веков.Нередко спрашивают, почему Церковь не прославляет тех или иных исторических личностей. Критериями канонизации являются безукоризненная православная вера, праведное житие, прижизненные и посмертные чудеса по их молитвенному предстательству. И в некоторых случаях нетленные мощи.Совершенно особое явление в жизни не только Русской Православной Церкви, но и всего православного мира подвиг веры мучеников и исповедников российских ХХ века.После девяти веков своей истории Церковь прошла через период, по силе, продолжительности, массовости и жестокости гонений не имеющий аналогов в прошлом.Вследствие несовершенства человеческой природы и отступления от Православия к началу ХХ века в нашей стране произошло оскудение веры и благочестия. Трагические последствия этого всем известны. Звездами, сияющими в ночи безверия, видятся новомученики и исповедники российские. Они понимали, что не могут бороться со злом посредством зла. А могут только жертвовать всей полнотой своего существования, следуя за Господом на Голгофу. В кровавых испытаниях страшного столетия они показали себя наследниками и носителями национально-исторического самосознания народа.? Исполнен ли наш долг перед новомучениками? И да, и нет. С одной стороны, мы их прославили в лике святых, совершаем праздненства в их честь, строим храмы в память им. С другой стороны, в народе еще не видно всеобъемлющего понимания духовного значения совершенного ими подвига, сказал митрополит Ювеналий.Мнения и оценкиБлагодать нас посетила. Но многим ли она нужна?В перерыве конференции, когда обмен мнениями тоже продолжался, я попросила некоторых из ее участников высказать свое мнение о современном состоянии нашего общества, рассказать об их исследованиях подвига новомучеников, личном участии в восстановлении исторической справедливости.Павел Васильевич ФЛОРЕНСКИЙ, внук расстрелянного ученого и священника Павла Александровича Флоренского, профессор:? В 50‑е годы вопрос о канонизации никому и в голову не приходил. Речь шла о реабилитации. Но, как я уже говорил в одном из своих интервью, не надо реабилитировать деда, не надо реабилитировать духовенство. Они были против этого бесовского государства. И, по сути, их правильно мучили и убивали, исходя из той догматики, которая тогда существовала. Другое дело, что Ежов, Ягода, Троцкий, Берия совершенно несправедливо осуждены, им требуется реабилитация. Они не были ни китайскими, ни японскими шпионами или вредителями. Как честные партийцы, они исполняли волю государства. А эти другие, они по-моему, в реабилитации не нуждаются. Реабилитируя священника Павла Флоренского, мы только снижаем драму, мы превращаем трагедию уничтожения людей в проблему каких-то судебных недоразумений. Всю гигантскую проблему новомученичества мы низводим до мелкого юридического казуса.Сегодня общество живет спокойной жизнью. Конечно, мы пережили великое чудо, когда общество вернулось к Церкви, целый народ, причем злостных богохульников и атеистов. Конечно, это чудо. Как и то, что храм Христа Спасителя в одночасье вознесся. Да и многое другое. Так что благодать нас, конечно же, посетила. Вообще-то говоря, многим ли она нужна? Но не будем людей осуждать или одобрять. Так мы живем. Общество это на две трети пассивное население. Всегда. Это естественное разделение людей. Треть другие. И только два-три процента активных, создающих концепции. И менее одного процента кто их выполняет, по-настоящему активных. И нормально я оцениваю состояние современного общества. С другой стороны, это исключительный момент. Как-то я в присутствии сына неуважительно отозвался о президенте, сын мне сказал: «Прекрати, тебе в моем возрасте приходило в голову, что президент будет ходить в церковь?» произошло великое событие. Можно заметить: не то сказал, не такие глаза, еще что-то. Но в церковь ходит. Все! А уж ходит человек искренне или не очень, неважно. Церковь слишком сильный аппарат, чтобы выпустить человека таким, каким он вошел, он трансформируется. Поэтому совершается целый ряд очень важных процессов в общества. А всякие недоразумения, конфликты… Да ведь мы живем, в конце концов.Монахиня ЗОСИМА (Верховская), кандидат технических наук, Троице-Одигитриевская Зосимова пустынь близ Наро-Фоминска:? Про все общество я не могу сказать. Я не социолог. Но люди, которые этим занимаются, утверждают, что до народа проблемы, которые здесь обсуждаются, не доходят. Но ведь никогда никакое общество, его жизнь, строй не определялись всеобщим мнением народа.Прославление новомучеников только начинается. Хотя их тысячи, но очень трудно найти информацию. Еще живет поколение, которое боится этого раскрытия прошлого. Многие архивы недоступны. Пока все трудно. Но ничего не было бы, если бы мы, те, кто считает, что это нужно, не рвались, не стучались. А как Господь сказал, стучащему откроется. Стучать надо.В нашем монастыре ремонтируется очень запущенный раньше храм. С 1936 года он был клубом обезглавленным, с кинобудкой, с щелканьем там семечек. Сейчас его реставрируем. Монашествующих мало прибавляется, а народ очень идет. У меня послушание историей новомучеников заниматься. Уже шесть человек прославили. Двух священников, которых у нас, в монастыре, застала революция, игуменью и трех сестер. Мы очень рады, что можем называть их имена, служить молебны. Вот дни памяти не у всех есть. У священника, который расстрелян в Бутове, известна дата смерти, у второго священника и одной сестры знаем дни, когда они умерли в Казахстане. А вот игуменья и ее келейница просто не вернулись из ссылки из Казахстана. У нас в монастыре уже известны 50 имен сосланных в Казахстан. Это только те, которые известны. Сестры, игуменья, священники. Вот тот священник Дмитрий Розонов, который расстрелян в Бутове, это его второй арест, а он прошел ссылку в Казахстане, вернулся. Был поставлен на место уже арестованного священника. И в одной из проповедей сказал: «Молитесь за арестованного и за меня, чтобы меня не постигла та же участь». Он это и не отрицал на следствии. А следователь сказал: «Значит, вы призывали народ молиться за врага народа». Все. Больше никаких обвинений. И он был расстрелян. А одна сестричка отбыла свой срок в Казахстане, но возвращаться ей было некуда. И она осталась в Павлодаре. Там ее опять арестовали за то, что она помогала другим арестованным. Да, возможно, помогала. А это значит контрреволюция. Она расстреляна в Павлодаре. Сейчас включена в Собор новомучеников казахстанских. Она даже на иконе есть. А мы знаем, что она из наших. Это Мария Портнова. Она была прославлена в 2000 году. Только не от Московской епархии, а от Алмаатинской.Елена Анатольевна ВИНОГРАДОВА, главный хранитель Вологодского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника:? На тему новомучеников я вышла совершенно случайно. В ходе подготовки каталога икон в коллекции обнаружились иконы с автографами епископа Антония (Быстрова). Есть дарственные надписи, так или иначе связанные с личностью этого человека, который впоследствии стал архиепископом Архангельским и Холмогорским. В настоящее время причислен к лику святых.Я стала составлять исторические справки на тех людей, которые встречаются в подписях, и так вышло, что увлеклась, много документов просмотрела в архивах, чтобы осветить вологодский период деятельности епископа. Хотя он предстает достаточно благополучным по сравнению с архангельским, когда ему пришлось принять мученическую смерть в тюремном заключении. Этот человек сумел сохранить верность вере и человеческое достоинство во всех ситуациях и в будни, и в праздники, и во время великой беды для Русской Православной Церкви.Валентин Александрович СТЕПАШКИН, ведущий специалист отдела культуры администрации г. Сарова, известный исследователь биографии преподобного Серафима Саровского:? А с чего началось обращение к теме новомучеников? В епархии есть комиссия по их канонизации. Возглавляет ее архимандрит Тихон (Затекин). И мне были даны восемь фамилий. Следственные дела этих людей находятся в архиве ФСБ. Упоминается, что это саровские монахи. Мне удалось найти данные только об одном. Работая самостоятельно (а списки репрессированных опубликованы в девяти томах Книги памяти жертв репрессий в Нижегородской области) по фамилиям, годам рождения, мне посчастливилось обнаружить еще 13 наших монахов, которые в разные годы в основном в 1933 1937 годах были репрессированы. Если в начале 30‑х годов арестованным приписывались контрреволюционный саботаж, противодействие созданию колхозов, то 37‑й год это какие-то церковно-шпионские организации придумывались. И на основе таких фантастических обвинений людей расстреливали. Из этих 13 монахов половина были расстреляны в 1937 году, кто-то умер в концлагере, чьи-то следы теряются после отбывания в ссылке. Надеюсь, со временем удастся восстановить правду.Участники конференции побывали в Сарове и Дивееве. Многим из них впервые открылись святыни их храмов и монастырей. В Сарове в работе конференции принял участие научный руководитель Федерального ядерного центра Радий Иванович Илькаев. Он говорил об ответственности власти перед народом, о том, что почитать память мучеников нужно, но главное чтобы мучителей было меньше.Материалы по теме:Накануне Архиерейского СобораСобор нижегородских и дивеевских святых. Они сдували пылинки со своего сердцаМолодежное движение Нижегородской епархии: Живущих в иллюзии мы теряемЧтобы возгорелось сердце: Архиепископ Георгий о пасхальных торжествах в области и других событиях православной жизни
