Сколько лет Воротынцу? Продолжение
Время основания городов и поселений часто становится предметом дискуссий. Этому можно только порадоваться, ибо истина рождается в споре. Ранее мы начали обсуждение вопроса о подлинной дате возникновения Воротынца. Публикуем окончание. Слово — ведущему сотруднику РАН, краеведу Михаилу Александровичу Юрищеву. — Существует легенда об основании Воротынца: местные земли М. И. Воротынский получил в 1552 году после взятия Казани в награду за ратные подвиги, в том же году он основал новое поселение и дал емуфамильное название. Это и естьобщепринятая сейчас версия образования Воротынца. Ее можно найти, например, в недавно вышедшей книге А. Е. Асташина, Н. И. Асташиной и А. М. Дюжакова «В краю Воротынском». Она издана в 2009 году на средства Администрации Воротынского муниципального района и, таким образом, отражает официальную точку зрения. Но обратимся к документам истории. В 1552 году у М. И. Воротынского земель в Поволжье еще не было. Их он получил значительно позднее. В пятом томе Большой советской энциклопедии 1971 г. в статье «Воротынские» по поводу времени перехода поволжских земель Воротынскому сказано: «В кон. 60- нач. 70 гг.» (имеется в виду, конечно, конец 1560 — начало 1570 годов). Уже отсюда следует, что М. И. Воротынский не мог основать Воротынец в 1552 г. В конце 1980‑х годов в московском архиве была обнаружена духовная грамота (завещание) князя Михаила Ивановича Воротынского. Этот уникальный документсодержит дату перехода поволжских земель Воротынскому — февраль 1569 года. Отметим: в духовной грамоте М. И. Воротынского даже слова нет о Воротынце, хотя другие селения он тщательно перечисляет и отписывает, кому что перейдет в случае его смерти.Последняя запись в духовной сделана им в 1573 г., незадолго до кончины. Из всего этого можно заключить, что Воротынца при жизни князя еще не было. Определение года образования Воротынца — сложная задача, которую вряд ли когда-нибудь удастся решить до конца. У историков принято датировать населенные пункты по первым письменным упоминаниям в источниках. Самое раннее упоминание о Воротынце, которое нам удалось найти в документах, содержится в знаменитой писцовой книге Д. В. Лодыгина, В. И. Полтева и дьяка Д. Образцова. Они провели описание Нижегородского уезда в 1621 – 23 гг. Эта писцовая книга по Закудемскому стану содержит следующую запись: «Село Воротынескъ на ключе и на речке на Молдяже поселилось ново на лесу, а в селе церковь Нерукотвореного Спасова образа да предел Алексея человека Божия да предел князя Михаила Черниговского и болярина ево Федора, а в церкве образы и свечи и ризы и сосуды церковные и книги и колокола строение вотчинника боярина князя Ивана Михайловича». Церковь в Воротынце и сейчас носит имя Нерукотворного образа Спасителя. Уже на основании этого документа поселок можно датировать с формулировкой: «Время основания Воротынца неизвестно, первое упоминание о нем относится к 1621 — 1623 годам».Это заведомо безошибочная датировка.Датировку можно уточнить. В приведенной документальной записи ключевым для решения вопроса датировки является слово «ново». Оно подразумевает, что село Воротынескъ возникло незадолго до переписи. Следовательно, появление этого села можно округленно отнести к 1620 году. Больше того, в соответствии с существовавшим в те годы порядком делопроизводства, слово «ново» у писцов означает, что Воротынца заведомо не было во время предыдущей переписи. Она же проходила в 1617 г. и упоминаний Воротынеска действительно не содержит. Таким образом, мы снова приходим к выводу, что Воротынец был основан в 1620 году плюс-минус три года. К сожалению, имеющиеся документы не позволяют более точно локализовать время образования Воротынца. Историческое название поселка «Воротынескъ» ясно указывает, что наречен он (очевидно, Иваном Михайловичем) старинным названием калужского Воротынска, т.е. в память о бывшем стольном градеВоротынского княжества. Затем, не позднее середины XVIII в., «ск» трансформировалось в «ц», а твердый знак на конце слова был упразднен в первые годы советской власти. Сейчас у Воротынца есть все условия перейти к научно-аргументированной истории поселка, а не жить в плену мифов.
