Сохранить историю, сберечь народ

С незапамятных времен все пространство между реками Волгой, Окой, Сурой и притоками Мокши заселяли мордовские племена. Мордва составляли значительную часть населения бывших Нижегородской, Симбирской, Пензенской и Тамбовской губерний. Любопытно, что названия многих старинных русских городов — Муром, Рязань и даже Москва — имеют мордовские корни. Интересно, что представители этой древнейшей нации себя «мордвой» не называют, отсутствует и само понятие «мордовский язык», хотя и существует республика Мордовия в составе Российской Федерации. Представители этой нации, принадлежащей к финно-угорской этноязыковой группе, делят себя на две основные подгруппы: эрзяне и мокшане, причем используют они два совершенно разных языка и при общении не понимают друг друга. В Нижегородской области проживает сейчас примерно 25 тысяч представителей этой народности. В Лукояновском районе из 52 населенных пунктов — 12 эрзянских и 2 мокшанских села. Но все меньше эрзян и мокшан остается на своих исторических местечках: молодежь уезжает из неперспективных сел, и старикам становится некому передать культурные традиции, национальные особенности, язык. Последним оплотом сохранения народных обычаев стали сельские школы, где собирают воспоминания старожилов, записывают старинные обряды и песни, восстанавливают местную топонимику. Первое упоминание в документах о старинном эрзянском селе Атингеево относится к VXI веку. Учитель географии высшей категории Атингеевской основной школы Людмила Александровна Тюльтяева рассказывает, что село это издавна было дворцовым, а крестьяне — не крепостными, а дворцовыми. Селяне разводили и поставляли к царскому столу свинину якширской породы. Мужики были и знатными деревообработчиками: вручную пилили из бревен тончайшие доски и ровный брус и обеспечивали качественным строительным материалом всю округу. Местные жители были зажиточными: на собственные средства построили в 1823 году каменную церковь в честь пресвятой Живоначальной Троицы, открыли при ней одноклассное училище для детей из близлежащих сел. Преподавала в ней на русском языке поповская дочь Зинаида Подкопаева, обучавшая ребятишек не только грамоте, но и культуре, этикету, литературе. Основное население изъяснялось на эрзянском языке, и в сохранившихся названиях причудливым образом переплетаются оба языка: Покш Пакся — большое поле, старое название деревни Николаевки, образованное выселенцами из Атингеева, а неподалеку, в лесу — Малиновка (хотя малина по-эрзянски — энзей). Овраг, отделяющий село от соседнего Калапина, сейчас Шатковского района, произносится на эрзянский манер, но звучит совершенно по-русски: Сыровато. Вместе со своими учениками Людмила Александровна исследовала все овраги и «выселки» и составили подробнейшую карту окрестностей села Атингеева, с которой участвовали в областном краеведческом конкурсе и получили диплом. В плане у сельской учительницы — создать школьный сайт, в котором запечатлеть историю села. Подготовительная работа уже проведена: на цифровой фотоаппарат заснят каждый сохранившийся сельский дом, собраны сведения практически обо всех жителях. «Но поздновато», — признается Л. А. Тюльтяева, — надо бы пораньше…» Сейчас в сельской школе учатся всего 26 человек, семерых выпустят в этом году, столько же в следующем. В ближайшие годы, по словам директора М.И. Макаренковой, ни один первоклассник не переступит ее порог, а это значит, что школа обречена на закрытие. Кто будет сохранять народные традиции в обезлюдевшем селе? Несколько лучше обстоят дела в расположенном ближе к райцентру крупном селе Шандрове. Директор Шандровской средней школы Александр Николаевич Трофимов рассказывает: — Много лет мы сотрудничаем с Финно-угорским центром и областной организацией «Элгат». С 1993 года в школе идет факультатив по эрзянской культуре. Его ведет дипломированный специалист, выпускница Мордовского государственного университета Е. М. Трофимова. В его рамках дети изучают эрзянский язык и литературу, народные традиции и обычаи. К сожалению, плотный учебный план не позволяет ввести курс для старшеклассников, но многие наши учащиеся с удовольствием и достойно участвуют в конкурсах и смотрах, организуемых центрами мордовской культуры. Победители получают возможность поступления в вузы Мордовии. Летом 2006 года мы принимали у себя представителей всех эрзянских диаспор юга нашей области и Мордовии. Здесь, в Шандрове, прошел пятый, юбилейный фестиваль мордовской культуры «Эрзянь покш чи — большой эрзянский день». Веками в нашей многонациональной стране эрзяне и мокшане проживали бок о бок с другими народами, деля одну землю, создавая общие материальные блага, приобретая общие черты в культуре. И кто знает, не будь на исторической арене кого-нибудь из их славных представителей — Алены Арзамасской или Протопопа Аввакума, Василия Чапаева или Лидии Руслановой, Никоса Сафронова или Степана Эрзя, — как бы сложилась судьба нашей общей России…