Из летописи культурно-патриотической акции «Алтарь Отечества»
30 октября от стен Нижегородского кремля стартовала VI культурно-патриотическая акция в честь Нижегородского ополчения 1612 года. Около сотни наших земляков ? активистов патриотических объединений, историков, краеведов, музейных работников, писателей, журналистов, артистов ? отправились по маршруту рати Минина и Пожарского, освободившей Москву от внутренней Смуты и иноземного порабощения. Акция завершится 4 ноября в столице и станет важной составной частью нового государственного праздника ? Дня народного единства.Благословил владыка НиколайВпервые культурный поход нижегородцев и балахнинцев на первопрестольную состоялся шесть лет назад. Кто это придумал, теперь сказать трудно. Может быть, автор идеи ? поэт и прозаик Валерий Шамшурин, незадолго до этого завершивший трилогию о Смутном времени и назвавший один из своих романов «Алтарь Отечества». А может, замысел принадлежал жителям родины Минина Балахны во главе с Владимиром Блинковым. Так или иначе к дню памяти Минина 21 мая сформировалось организационно-творческое ядро, поставившее задачу воскресить память о героических предках, чтобы их примером духовно укрепить современников. «Ополченцы» образца 2001 года намеревались пройти по следам ополчения, встретиться с местным населением, напомнить людям о нашей героической истории ? словом, стихом, песней, пляской.Дальней дороге предшествовали проводы, состоявшиеся возле древнего кремлевского гранитного обелиска в честь гражданина Минина и князя Пожарского. Участников акции напутствовали митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай, глава мусульманской религиозной общины Умар-Хазрат, губернатор области Иван Скляров, заместитель командующего 22‑й армии, дислоцированной в регионе, генерал Столяров. Собираясь в путь, мы взяли с собой святую икону Казанскую Божьей Матери. Похожая была и у ратников Минина и Пожарского в 1612 году, она укрепляла их веру, творила чудо победы.Наш ответ АлтаузенуВ чем заключалась историческая необходимость такой акции? Вспомним смутные 1990‑е. Русский и другие коренные народы России, за исключением, может быть, незначительной горстки сказочно обогатившихся от чубайсовской приватизации нуворишей, пребывали в состоянии уныния. Олигархи приватизировали государство, монополизировали СМИ. Целое десятилетие подконтрольные Гусинским и Березовским масс-медиа насаждали в народной душе культ наживы и комплекс национальной неполноценности. Апофеозом той духовной агрессии можно считать циничные откровения в американском радиоэфире бывшего вице-премьера правительства страны Коха, которые он завершил примерно так: а что российский ядерный щит? Взять одну американскую десантную дивизию, да и захватить все их ракеты к чертовой матери!Впрочем, все это было не ново. Еще Достоевский вывел в «Братьях Карамазовых» отталкивающий образ циничного антипатриота Смердякова. А в 1920 ? начале 1930‑х годов русофобия и вовсе стала официальной доктриной тогдашнего правящего режима: взрывались православные храмы, уничтожались памятники национальным героям, само русское имя было под запретом, а карательные органы выносили приговоры с формулировкой: «Расстрелять как контрреволюционера и патриота». Посредственный стихотворец Джек Алтаузен прославился тогда кощунственным стихотворением, которое стало мрачным символом эпохи: «Я предлагаю Минина расплавить, Пожарского, зачем им пьедестал?..»Конечно, 2001 год, когда зародился «Алтарь Отечества», был уже иным, чем смутное ельцинское десятилетие. Но общественное сознание не изменить в один день при помощи президентского указа. Настроения безверия в обществе были все еще сильны. Вот и родилась идея ? вспомнить о Гермогене, Минине, Пожарском, ополченцах XVII века. Ведь исторические параллели очевидны.Родина Минина, вотчина ПожарскогоПервая остановка в Балахне. Вначале была конференция юных краеведов. Школьники зачитывали отрывки из своих рефератов по истории родного края. Имя великого земляка произносилось с трепетом. Разинув рты слушали ребятишки участников патриотической акции. Валерий Шамшурин выразил ее суть в следующих словах: «Ныне Минин и Пожарский стали необходимы нам потому, что государство переживает сложнейший период, и требуется воля целого народа, чтобы явить духовную мощь, выказать способность сохранения национальной самостоятельности, жизненно необходимого единения, без чего народ ? всего лишь жалкий потребитель, используемый для выборных кампаний, телевизионных розыгрышей и рекламных ловушек, которому виртуальное бытие становится важнее действительного».А тем временем городскую площадь, украшенную бронзовым монументом Минина, заполнили балахнинцы. Ветераны при боевых наградах, школьники с красными тюльпанами в руках. Митинг проходит эмоционально, на подъеме?И снова в путь.Перед тем как покинуть нижегородские пределы, ополченцы задерживаются в старинном селе Пурех. Когда-то здешняя округа была вотчиной князя Дмитрия Пожарского. В селе сохранился Спасо-Преображенский храм, построенный храбрым русским воеводой. А уже в наше время благодарные потомки воздвигли неподалеку от церкви, на площади, памятник герою ополчения. На его постамент ложатся живые цветы?Древний ЮрьевецКогда автобусы припарковались на главной площади этого волжского городка, переданного после 1917 года из состава Костромской области в Ивановскую, день клонился к вечеру. В Юрьевце нас уже ждали. Местная газета посвятила гостям восторженную статью? В Доме культуры ? в основном молодежь. Стороны обмениваются сувенирами и приветственными речами. Глава Юрьевецкой администрации с подходящей фамилией Кузьмин говорит, как важно сегодня вспомнить о подвигах наших героических предков, как истосковалась народная душа по разумному, доброму, вечному.Нам было интересно, почему Юрьевец включен в маршрут похода? Какова была его роль в преодолении Смуты? Местному краеведу Светлане Жихаревой поручили показать «ополченцам» достопримечательности города, основанного в XIII веке Георгием Всеволодовичем: уникальную застройку прошлых веков, богатый краеведческий музей, места, связанные с жизнью архитекторов братьев Весниных, Андрея Тарковского. Рассказала Светлана и о том, как Юрьевец подвергался нападениям поляков и как, встретив рать Минина и Пожарского, пополнил ее своими добровольцами. Среди прочих влился в ополчение и боевой отряд здешних «юртовских» татар.Кстати, год от года расширялся и состав участников нашей акции. На втором этапе к нам присоединилась группа бывших фронтовиков во главе с генералом в отставке Юрием Емельяновичем Кирилюком. Позднее участниками похода стали уроженец Пуреха вятский краевед Владимир Шматов и известный нижегородский скульптор Леонард Ядринцев. Поддерживали акцию словом и делом и ученые из облгосархива, и актеры Нижегородского театра «Комедiя».Русский витязь Федор БоборыкинПотом были Решма и Кинешма. Решма ? село на волжском крутояре, старинное, знатное. Прибыли мы туда на 22 мая, день перенесения мощей святого Николая. Решемцы встречали хлебом-солью и звонкой русской песней в исполнении фольклорного ансамбля. «Примите тепло наших сердец, ? взволнованно говорила, обращаясь к гостям, представительница сельской администрации Надежда Кондраткова, ? вы делаете великое дело, вы ? первопроходцы!»А кинешемцы поджидали наш «ертаул» еще на подступах к городу. На шоссе и хлебом-солью угостили, и первые приветствия произнесли. В Смутное время это Кинешма проявила характер, организовав невиданный доселе отпор польским мародерам во главе с паном Лисовским. Возглавлял народное ополчение воевода Федор Боборыкин. Дважды шла в бой русская рать. Но, понеся громадные потери, вынуждена была уступить превосходящему в силах противнику. Геройски пал в неравной битве и воевода Боборыкин. В городе хранят память о павших предках. Нас привели на Торговую площадь к белокаменной часовне, воздвигнутой два века назад в память о героях-боборыкинцах. Часовня стоит на месте их братской могилы. Часто здесь можно видеть живые цветы. Положили на чугунную памятную доску возле часовни красные гвоздики и нижегородцы. Окормляющий наше «ополчение» батюшка, иеромонах Печерского монастыря отец Олег, совершил молебен.Мотив костромской и ярославскийГорячо встречали акцию «Алтарь Отечества» на всем пути следования. Но Кострома запомнилась особенно. Сердечность, сопричастность здесь достигли невиданного накала. Как объяснил заместитель главы обладминистрации Коробов, на то есть свои историческое и психологические причины. Гордость костромичей ? земляк Иван Сусанин, один из главных положительных героев эпохи Смуты. Когда-то на городской площади стоял памятник: на постаменте бронзовая фигура основателя династии Романовых Михаила Федоровича, пониже ? его самоотверженного спасителя, простого костромского крестьянина, ставшего впоследствии национальным героем. В нигилистическую эпоху монумент снесли, но в сталинскую воссоздали, правда, в ином, «немонархическом» облике. Кострома помогала окрепнуть Нижегородскому ополчению. Нынешнее поколение костромичей это помнит и чтит героев. Отсюда и солидарность с нашей акцией. У меня перед глазами заключительный аккорд встречи в местном ДК. Заполнивший громадный зал народ ? школьники, студенты, ветераны, солдаты из 98‑й десантной дивизии ? устроил овацию сначала нашему солисту Вячеславу Ермакову, а затем вышедшим попрощаться на сцену руководителям акции. Атмосфера была непередаваемая!Впрочем, в Ростове Великом все повторилось. На встрече в местном ДК был аншлаг. Приветствуя гостей, ростовцы говорили так проникновенно, что невозможно было заподозрить их в равнодушии или неискренности. «В русской истории во все времена соединялись чудо и подвиг», ? сказала, обращаясь к притихшему залу, руководитель местного управления образования Александра Скворцова. По традиции встреча завершалась пением марша Нижегородского ополчения. В какой-то момент весь зал поднялся и, взявшись за руки, раскачиваясь в такт с песней, запел вместе с автором и исполнителем Сергеем Скатовым: «Пожарский с нами, с нами Минин из века в век из года в год!..»Увы, были и досадные исключения. Встречая нас, Ярославль и Переславль Залесский всякий раз проявляли непонятное безразличие. Почти пустые залы, дежурные фразы каких-то мелких чиновников из мэрии, присланных на встречу ради формы и в какой-то момент исчезающих по-английски. Знатоки истории объяснили: это своего рода ревность. Спору нет, роль Ярославля в формировании ополчения и спасении Отечества велика. «Ярославское стояние» мининской рати у стен Спасского монастыря с апреля по август привело к многократному количественному ее росту и усилению. Так почему бы ярославцам не дополнить миссию нижегородцев и балахнинцев, не довести свою правоту до Москвы? Разве забыли они клич Кузьмы Минина ? «Купно заедино!»Дорогая моя МоскваКульминация похода ? возложение венков из живых цветов к памятнику спасителям России на Красной площади в Москве. К нижегородцам, балахнинцам, кинешемцам, костромичам, ростовцам присоединяются жители столицы, в том числе члены Нижегородского землячества в Москве? До недавнего времени все это происходило в праздник Казанской иконы Божьей Матери, установленный еще при царе Алексее Михайловиче в память об избавлении Отечества от Смуты. А с 2005 года 4 ноября ? государственный праздник День народного единства, который шесть лет назад в обращении к Президенту В. В. Путину предложили учредить участники акции «Алтарь Отечества».
