Они пострадали за веру
Есть на территории Вознесенского Печерского мужского монастыря музей, о котором еще далеко не все нижегородцы знают. Это церковно-археологический музей Нижегородской епархии. В России такой первый и пока единственный.Основная часть экспозиции посвящена истории Печерского монастыря и Нижегородской (тогда еще Горьковской) епархии. И хотя все, что можно здесь увидеть, фактически — реконструкция (главные святыми и и реликвии давно уже достояние музеев) желающих совершить духовное путешествие из прошлого в настоящее этой обители меньше не становится. Есть в музее особый стенд. Он посвящен новомученикам — священнослужителям, которые были репрессированы и приняли мученическую смерть в годы Советской власти. Вот что рассказывает об этой экспозиции директор музея Ольга Владимировна Дегтева.- Идея ее создания принадлежит отцу Тихону. Есть в Российской православной церкви комиссия по канонизации — она занимается сбором сведений о тех, кто достоин прославления. И в 2000 году на Архирейском соборе по ее представлению 46 наших земляков-священнослужителей, достойно принявших мученическую смерть, были канонизированы. В этом же году мы стали собирать материалы о них и готовить эту музейную экспозицию. К сожалению, вещей, действительно принадлежавших нашим новомученикам, нашлось не так уж много. Разве что фотографии и письма, которые подарили в музею родственники. Некоторые вещи мы приобрели в антикварных магазинах, что-то передали батюшки из разных приходов — люди принесли, а большая часть подлинных экспонатов — из ризницы покойного митрополита Николая. Вот это, к примеру, архиерейское облачение или этот крест и маленькая коробочка на пеньке — в ней антиминс со святыми мощами — так называемая походная церковь — на нем служили в лагерях, тайком, абы где придется. Принадлежал антиминс епискому муромскому Николаю, а владыка Николай после его кончины святыню унаследовал. А эта полумантия действительно принадлежала епискому Балахнинскому Лаврентию Кайгородскому. Ее передал в музей его двоюродный племянник. Архивные материалы, свидетельствующие о том, за что человек был арестован и как погиб, мы по понятным причинам предать огласке не имеем права.- Все, кто были канонизированы на том Архиерейском соборе, приняли мученическую смерть. Но, очевидно, в разные годы.- Да. Митрополит Владимир Богоявленский, к примеру, одним из первых принял мученическую кончину в 1918‑м. В этом же году был расстрелян наш первый новомученик еписком Балахнинский Лаврентий, о котором я уже упоминала. До 1932-го года арестовывали священнослужителей и по 58‑й статье, якобы за то, что они препятствуют коллективизации. А ведь эти люди, лишенные всех политических прав, платили самые большие налоги. Но большая часть наших новомучеников погибла именно в 37‑м. Именно в этом году наначались массовые репрессии против священнослужителей. Объявили, что есть такая опасная террористическая подпольная организация «Церковные фашисты», а обвинили в принадлежности к ней 90 процентов всех служителей культа.Арестовывали одного за другим. Епископа Феофана Тулякова, к примеру, посадили в августе, а назначенного вместо него временным управляющим Горьковской епархией архиепископа Александра Похвалинского — в ноябре. Оба приняли мученическую смерть, но не сломались. А епископ Лысковский Александр (Щукин) погиб на Соловках. 37-ой вообще стал для православной церкви черным годом. Горьковская епархия практически перестала существовать — не осталось ни одной церкави. Возрождаться она начала лишь в 44‑м — тогда были открыты первые четыре храма, а служили в них батюшки, которых власть вынуждена была освободить из лагерей.- Я вижу на стенде и старые атеистические журналы — «Безбожник», «Воинствующий атеизм».- Да, в 30‑е годы они были очень популярны. Воинствующие безбожники мечтали физически уничтожить и духовенство, и религию. Заголовки в этих журналах, как вы видите, были соответствующие — «Трудящиеся закрывают очаги дурмана», «Колокола — на индустриализацию» и т.п. Служителям культа предлагалось либо «передумать» и согласиться с атеистами, либо готовиться к мукам и смерти.- И многие «передумывали»?- Были и такие. Арестованным ведь предстояло сделать выбор и по совести, и по сану. По сану, к примеру, батюшка не мог раскрывать тайну исповеди и лжесвидетельствать не имел права, а его заставляли делать и то, и другое. Некоторые, если верить документам, быстро ломались, но документы-то такие, что верить просто не хочется — настолько все в них выхолощено и, не побоюсь утверждать, подделано. Вообще самое трудное, как оказалось, до истины докопаться. Арестовывали священников, как правило, по доносу, а спустя годы вдруг выяснилось, что доносчики ни на кого не доносили — их просто заставили подписать пустой бланк. Все было основано на страхе. Силы не сломаться давал только Господь. Но не всем. Поэтому и новомучеников среди репрессированных единицы — они действительно (и это доказано) с достоинством приняли мученическую смерть. Допускаю, что таких людей было гораздо больше, просто мы такими фактами не располагаем. А Господь всем воздаст — и жертвам, и палачам.- Представляю, сколько душевных сил отнимает эта работа.- Это так. Практически каждый раз, беря в руки новое, дело, я испытываю шок. И от абсурдности самых обвинений, и от того, как людей заставляли с этим абсурдом соглашаться. А сколько душевных драм за каждой строчкой! Читаю, к примеру, письмо одного батюшки гражданину начальнику, в котором он обвиняет всех, только жизнь ему просит сохранить, а на другой странице запись: поконил жизнь самоубийством в камере. Конечно, морально читать про такое нелегко. Но на работу эту меня еще владыка Николай благословил, поэтому я и доступ к архивным материалам имею, так что перестать этим заниматься просто не могу, не имею права. Искренне рада, что теперь мы можем назвать имена тех, пострадал за веру и помянуть их по церковному чину в День памяти новомучеников-исповедников, который отличается в одно из воскресений февраля.- К сожалению, говорим мы о тех, кто был репрессирован, сегодня гораздо меньше, чем в 98‑м, когда Указ Ельцина о реабилитации жертв репрессий вышел.- У нас всегда так. Отдали дань грустным воспоминаниям — и довольно. А вот церковь про своих новомучеников не забыла. И, знаете, почему? Ей хочется все сохранить, чтобы люди знали, какой ценой свобода верить в Бога досталась. Мне почему-то кажется, что и родственники батюшек, что за веру пострадали (сейчас к нам с просьбой выяснить их судьбу уже 3‑е и 4‑е поколение обращается) и просто посетители музея после нашей экскурсии захотят прийти в храм, даже если раньше никогда порог его не переступали.Расположен церковно-археологический музей Нижегородской епархии на территории Печерского монастыря. Работаем мы с 9 до 17.00. Экскурсии платные. Но пенсионерам скидка. Так что милости просим. Записаться на коллективную экскурсию можно заранее по телефону 432 – 68-50.
