Под дугу пролезаешь и в вертеп попадаешь
Эти и многие другие удивительные вещи произойдутна Щелоковском хуторе 15 января. Там состоится традиционныйфольклорно-этнографический праздник «Святки». Музей архитектуры и быта народовНижегородского Поволжья давно приобщает земляков к обрядовой культуре,по сию пору сохранившейся в некоторых деревнях, но большинствунижегородцев уже неведомой. Все важные даты крестьянского календаряпрошлых веков, закрепившиеся и в православной традиции, здесь становятсяповодом собрать любителей этнической экзотики. Их знакомят с богатымнаследием, предлагают программу, какой точно нигде больше нет. Самойширокой бывает, конечно, Масленица, на которую, говорят в музее, до двухтысяч зрителей собирается. Но и Троицу, Зеленые Святки, Красную горку,Покров все больше нижегородцев стремится открыть для себя во всемсвоеобразии народного веселья и справить в уникальном пространствеподлинной русской деревни XIX века. Что же приготовили знатоки фольклорана этот раз? Особых новшеств нет, замечает О. В. Гальцева, заведующаясектором этнографии музея. Не в новизне притягательность этого действа,а в самом его удивительном духе. Оно ведь живое! Мало кому удаетсяостаться в качестве стороннего наблюдателя на фольклорно-этнографическомпразднике. — В нынешней программе Святок главнаяроль отводится известным у нас фольклорным коллективам, таким как«Синий лен», «Птица Жар», «Ярмарка», — поясняет Ольга Валерьевна. — Ихучастники ездят в экспедиции по Нижегородскому краю, так что репертуару них местный и подлинный. Будут и шествие ряженых, и деревенскиеколядки, и христославы, и уличные игры с потехами. Обязательноразводится костерок. Конечно, Святочные дни немыслимы без девичьихгаданий. Мы покажем их. Например, завязывают девушке глаза и предлагаютпод дугой пролезть. Поверьте, от желающих отбою нет! А еще зрителей ждетпредставление вертепа. Это старинный народный кукольный театр,возникший в XVII веке. Молодежный фольклорный театр «Вечёра», которымя руковожу, покажет такое представление с рождественским сюжетом. О. В. Гальцева подчеркивает, чтона подобных традиционных праздниках в музее под открытым небом обычномного молодежи. Интерес ее к традиционной народной культуре вполнеобъясним. Во-первых, юный горожанин ХХI века практически ничего о нейне знает, для него дедовские обряды — что-то поистине сказочное, сулящеенебанальное приключение. Да и примерить на себя образ предка, пуститьсяв ролевую игру — ныне дело модное. Во-вторых, принцип интерактивностив крестьянском празднике работает получше, чем в нынешнеминтернет-пространстве. Ты включаешься в стихию народного действа пряморядом с уникальными памятниками деревянного зодчества на свежем морозномвоздухе — играешь, поешь, пляшешь. Ощущения реальные и такиезамечательно позитивные!«Вертеп» в переводе со старославянского — «пещера». Этим словом, как правило, обозначают ту единственную пещеру, в которой родился Христос. Святой Вертеп находится под амвоном храма Рождества Христова в Вифлееме. Он и стал первообразом вертепов, созданных искусством людей. Из рук мастеров стали выходить вертепы деревянные резные, из картона и папье-маше, глины, фарфора, гипса… Воспроизводящие сцену Рождения миру Спасителя, они были своего рода Библией для неграмотных. О девичьих гаданиях Ложатся навзничь в снег и поутру ходят осматривать: ежели оное вылеглое место гладко, то муж будет смирный и спокойный, а ежели иссечено, то вздорный и драчливый. Вывешивают белое полотенце из окошка ночью, гадая: «Суженый, ряженый, приди и утрися». Ежели по вывешении скоро полотенце оное будет намочено, то значит, что того ж года быть девице замужем; а ежели к утру, то еще не быть долго; а когда поутру снимешь сухо, то не быть никогда.
