Послание, которое нас посылает…
Критичный, если не сказать саркастичный, взглядна современное российское общество предъявляет новая картина сценаристаи режиссера Михаила Сегала «Рассказы».Хотя она и относится к категориималодоходного авторского кино, прокатом новинки на территории странызанялась компания «Уолт Дисней». Этот мастер извлечения сверхприбылейиз красивых иллюзий счел возможным проложить некоммерческой ленте дорогу к широкой публике. Видимо, в стремлении донести до нас крайне важное послание. Действительно, фильм поднимает вопросы нешуточные. Четыре его новеллы, не соединенные сюжетом и жанровой общностью, какчетыре ключевые характеристики мирочувствия наших современников.Торжество в их сознании расчета доводит до абсурда кинорассказ «Миркрепежа». Молодая пара, обговаривая с тамадой организацию свадьбы,планирует даже проявление собственных эмоций. Тут и до следующего шага недалеко — заказать профессионалу ритуального счастья всю судьбу наперед. Воттакая выхолощенность чувств у нового поколения менеджеров, полагающих,будто управляется все и всегда. Новелла «Круговое движение» — сатира на коррупцию, пропитавшую поры нашего бытия. Если на нижних этажах социума из рук в руки кочует постепенно толстеющий конверт,на самом верху предметом торга становится политическая лояльность.В результате продается все — от жизни человека до интересов государства. Казалось бы, фантастичный сюжет«Энергетического кризиса» тоже о реалиях. Провинциальнаястарушка-библиотекарь, наэлектризованная мощью и благородством русскойлитературы, помогает милиции искать пропавшую школьницу. Снисходит на нее прямо в форме пушкинского стиха прозрение и ведет по следу девочки.Пока та для обогрева в холодном лесу не поджигает томик АлександраСергеевича. На глазах ошарашенных ментов сгорает и книжная вещунья. Такв образе странной библиотекарши обращается в пепел великая культура,питавшая нацию особой духовной энергией. Послание последней новеллы«Возгорится пламя» возникает из дерзкого сопоставления революциисексуальной и социалистической 1917 года. Стареющий интеллектуали ловелас купается в страсти к молоденькой пустышке. Пока своисексуальные игры он вдруг не начинает сопровождать разговорамиоб отечественной истории. Хорошенькая партнерша, опытная в плотскихутехах, такого экзамена не выдерживает. У нее в голове каша, в душе — безразличие. Мужчина полон благородного негодования. Но чем лучше ее невежества его безответственность? Какой след он, порхавший от удовольствия к удовольствию умник и всезнайка, оставил? Тема несостоятельности подобных бесплодных обломков советского прошлого заявлена необычно и остро. Вот только чувство меры изменило М. Сегалу. Он монтируетразговор о жертвах сталинских репрессий и фашизма с картинамиоткровенных эротических ласк постельных партнеров. Запредельно циничнои омерзительно. Видимо, шок ради шока, этот типичный постмодернистский прием, милее сердцу автора, нежели элементарное уважение к чувствам, священным для нации. Сознательно ли они оскорбляются режиссером или тот заигрался? Очевидно одно: создательфильма «Рассказы» умен, талантлив, владеет кинематографической иронией(что большая редкость), точен в наблюдениях и, увы, прав в большинствевыводов. Однако, выходя с просмотра,я вспомнила поговорку «Бить не в бровь, а в глаз». Похоже, тут ударилисразу в оба глаза, и перед взором воцарился полный мрак. Можно ли в нем рассмотреть будущность нашего воистину болеющего народа? Ответ — в тексте рэпа, наложенного на мелодию «Интернационала», звучащегов финале картины: «То, что осталось от разума, не кипит, не возмущается. Глазом моргнуть не успеешь, будешь сидеть в одиночестве на однойшестой». Вот такое креативное послание, в котором нас сильно послали.
