Потехи, бирюльки, тарарушки
Международная православная выставка-ярмарка «Нижегородский край — земля Серафима Серовского», что проходит сейчас на Нижегородской ярмарке, как всегда, привлекла посетителей самого разного возраста. Пожилых больше интересует разнообразие церковной жизни, молодых — яркие выставочные экспонаты и возможность поучаствовать в самых разных социальных проектах. Одним из таких проектов стал фестиваль современной и традиционной игрушки «Потехи, бирюльки, тарарушки», который проходил во 2‑м павильоне 7 и 8 декабря. В том, что игрушка — культурное орудие, с помощью которого дети постигают наш огромный и сложный мир, приобщаются к последним достижениям человечества и традициям своего народа, родителей убеждать не надо. Вопрос в том, как выбрать экологически чистую, «умную», точнее «мудрую», абсолютно безопасную для малыша игрушку, каким фирмам-производителям довериться.С традиционными ручными игрушками — тряпичными куклами и свистульками, что были весьма распространены во времена наших бабушек и дедушек, а ныне попали в разряд авторских, вроде все понятно. Тряпичная кукла (в отличие от пластмассовой) снимала психологический барьер между ребенком и миром больших вещей, глиняные свистелки в виде животных и птиц становились первыми проводниками в волшебный мир сказки и первыми музыкальными инструментами. А что могут дать малышу современные Барби, киборги и трансформеры? На фестивале игрушки можно было не только получить ответ на этот и другие вопросы, но и купить своему чаду правильную игрушку — безвредную и полезную. Особой популярностью пользовались «натуральные», тряпичные куклы — как традиционные, так и нетрадационные. Сердечные куклы Татьяны Рыловой Нетрадиционные тряпичные куклы в авторской коллекции Татьяны Рыловой самые разные. Крохотную текстильную «девочку для хорошего настроения» на булавке можно повесить на стенку, перчаточными хорошо играть вдвоем, например, с мамой, спальному зайчику из фланели самое место в детской кроватке. — А вот это модная нынче вяленая игрушка из шерсти, — говорит Татьяна, показывая еще одного зайца, поменьше. — А это мое последнее изобретение — кукла, в изготовлении которой я использовала гобелен. Она очень подвижная, потому что суставная, в роли суставов — пуговицы. Что касается этой тряпичной красавицы в роскошном платье, то она сделана по закону создания фарфоровых кукол, я называю ее приветом из прошлого. «Сладкая парочка» — Вакула и Оксана навеяны произведениями Гоголя. Все мои куклы либо игрушки, либо талисманы. В отличие от традиционных, у них есть и глаза, и нос, и рот. Очень интересно наблюдать, как их берут в руки дети. Осторожно, будто куклы живые. — Они, наверное, и впрямь живые. Создавая игрушки своими руками, вы невольно передаете им частичку души. — Конечно. Может быть, еще и поэтому относятся ребята к ручным куклам совсем не так, как к фабричным. Раз живые, надо беречь. Хотя, если честно, не сразу понимают, что я не просто продаю своих барышень и зверушек — я сделала их сама. Но когда понимают… Как-то одна юная леди сказала, что, взяв в руки мою куколку, вдруг поняла, что у нее тоже есть сердце. Куколка будет расти — и сердечко вместе нею. Услышав такое признание, я сделала маленькое сердечко с пожеланиями и зашила его в одну из моих красавиц (ту, что на фарфоровую похожа). — Продаются авторские куклы только на выставках? — Да. Но интерес к ним большой. Сейчас люди вообще повернулись лицом ко всем изделиям ручной работы. — Можно назвать ваши мягкие игрушки развивающими? — Безусловно. Они и мелкую моторику рук развивают, и сказки с ними хорошо сочинять, а перчаточными — играть вместе с мамой. — Чтобы стать такой мастерицей, как вы, нужно, наверное, много чего уметь… — А как же! И шить, и вязать, и рисовать, но главное — делать игрушки с любовью. Я ведь всех своих кукол как детей родных люблю. Все игрушки уникальные — считает научный сотрудник музея истории художественных промыслов Нижегородской области Анастасия Саянова. Прямо на моих глазах она делала традиционную тряпичную куклу — скручивала ткань для основы, наряжала свою «столбушку» в сарафан и при этом успевала рассказывать: — Традиционные тряпичные куколки, такие, как эта, были в ходу вплоть до 50‑х годов прошлого века. Делали их непременно из старой ношеной одежды, чтобы куклам, а от них детям передавались качества людей, что наряды эти носили. Куклы были разные: столбики (те, что на полене, или на скалке, или на скатке (как та, что я мастерю), узелковые (у них голова из узелка), с зольной головой, пеленашки (их новорожденным в кроватку клали). Волосы у традиционных кукол — из кудели, лиц сначала не было, а позже их стали рисовать углем. Девочки постарше, лет пятнадцать, делали куклы шитьевые — к ним уже ноги и руки пришивались — и брали их с собой на гулянки. С такими куклами игрались ранние кукольные свадьбы, чтобы будущая невеста (хозяйка игрушки) уже могла о себе заявить. О пользе традиционных кукол много чего написано. Они действительно формировали личность и душу ребенка, воздействуя на все уровни ощущений — тактильный, визуальный, звуковой. И мелкую моторику развивали, и первые представления о красоте давали, и с традициями знакомили. — Сейчас такие куклы можно увидеть только в вашем музее или на выставках? — Почему? Думаю, до сих пор живы бабушки, которые умеют их делать и наверняка делают. Да и вообще научиться изготовлению тряпичных кукол может любой, кто придет на наш мастер-класс. Уверяю вас, занятия это увлекательнейшее.
