Реквием по Первомаю

Депутаты Государственной Думы ликвидировали их как пережиток классового сознания еще 24 декабря 2004 года, но в прошлом году лишить народ такой радости не решились. Тогда хватило народных волнений по поводу отмены монетизации льгот, не доставало еще, чтобы люди вышли на улицы, требуя возвращения привычного праздника. Но теперь страна погрузилась в привычную полудрему, и решение депутатов вступило в силу. Каждый вздыхал об утрате любимых каникул в одиночку или в узком семейном кругу.А ведь майские были, правда, одними из самых любимых праздников в нашей стране. Может быть, потому что почти у всех они связаны с детскими воспоминаниями. О первой в жизни демонстрации, когда на улицах играет музыка, взрослые улыбаются и дарят шарики и флажки. Их целая уйма, этих шариков, они вырываются из рук, застревают в ветвях деревьях, лопаются, покрывая мостовую своей разноцветной сдувшейся плотью. На дорогах высыхает пыль и от этого начинает пахнуть летом, хотя едва лишь пробивается травка. Мама уже испекла пироги, и ты знаешь, что вечером соберутся гости, которые досидятся до ночи, потому что и завтра праздник и не надо никуда спешить?Да, майские любили не только за детство и шарики. В последние годы они знаменовали собой открытие садово-огородного сезона. Именно к этому времени на подоконниках подрастала высаженная еще зимой рассада, и ? все в сад! Пробки на мостах, переполненные, «засаженные» кустарником электрички? Шесть соток, десять часов рывка по грядкам да сто грамм для расслабления (онемевшей спины главным образом) ? этими простыми числами и определялся Первомай в последнее время.Потом он плавно перетекал в главный для всех государственный праздник ? День Победы. Так и получались целые каникулы, выходить из них было тяжело, но они давали заряд и воспоминания на весь год. Не случайно их долго ждали, устав от зимы. А в нашей стране такая длинная зима.Теперь, когда 2 мая уже «к станку» или «в ружье», так, как прежде, уже не расслабишься. Теперь это всего лишь дополнительный выходной, и не более. Но майские праздники были не просто выходными днями, они несли сильный мифологический заряд, были важным событием годового цикла.Ведь любой народ, возделывающий землю, подчиняется циклическому годовому закону и обязательно празднует возрождение земли-кормилицы. Сначала ? в те глухие зимние дни, когда солнце вырывается из оков зимнего солнцестояния и начинает прибывать день. Затем ? когда уже начинается собственно весна и просыпается природа. Необходимость в таких торжествах заложена у людей глубоко в генетической памяти и их не вытравишь никакими решениями Государственной Думы.Не случайно основатели христианства приурочили главные религиозные праздники ? Рождество и Пасху ? именно к этим периодам. Языческим народам, уверовавшим в Иисуса, даже почти не пришлось ничего менять в своем укладе. Всем аграрным культурам свойственен культ «умирающего и воскресающего бога» ? по аналогии с умирающим и возрождающимся зерном в почве. Точно так же теперь каждый год в сознании христианских народов умирает и воскресает Христос. Разумеется, новые, христианские, торжества во многом изменили свою смысловую нагрузку. Но зато не пришлось ломать традиции, устоявшиеся с незапамятных времен.В нашей стране традиции ломаются то и дело. Легко! Сначала после одной революции отменили каникулы пасхальные. Свести на нет их удалось не сразу. Моя бабушка, учившаяся в Казанском университете уже в самые что ни на есть советские, двадцатые, годы, рассказывала, как ее профессора (царской еще закалки, фактически высланные в Казань из Московского университета за неблагонадежность) каждой весной заявляли: «Господа, в следующие две недели лекций не будет. Пасхальные каникулы, господа!»А потом незаметно Пасхой по-советски стал Первомай. Та же демонстрация была, по сути, крестным ходом ? с хоровыми песнопениями, хоругвями-траспарантами и «славой советскому народу» вместо аллилуйи.Однако вскоре после другой революции весенние каникулы для взрослых отменили совсем. Может быть, депутатов испугало идеологическое содержание бывшего «Дня солидарности трудящихся»? Вряд ли, ведь 1 мая в нашей стране давно утратило политическую подоплеку. Никто в этот день уже давно не вспоминал о чикагских рабочих и иже с ними. Вот и опрос ВЦИОМа, проведенный накануне, показал, что лишь 4 процента россиян готовы выйти на улицу в этот день, принять участие в митингах и первомайских демонстрациях. Подавляющее же большинство опрошенных намеривались посвятить выходные своей семье и детям (24 %), пойти в гости (18 %) или отправиться на приусадебный участок (17%).Тезис, что в России отдыхают больше, чем где бы то ни было, не имеет никаких оснований. Количество праздников в нашем государстве отнюдь не превышает их число в других странах. А в царские времена, например, ? так была целая уйма неприсутственных дней. Тут и престольные праздники, и торжества членов императорской фамилии.Тем более сам институт праздников очень важен для любой национальной культуры. Значение карнавала в народной жизни показал, например, еще философ Михаил Бахтин. (Он тихо жил в советские времена в городе Саранске, умер также незаметно и оставил труды, обретшие впоследствии мировую славу. В его жизни было так мало праздников, о которых он писал.)Праздник коренится глубоко в народном сознании. И его нельзя запросто «туда-сюда». И если и стоило выйти 1 мая с транспарантами на улицу ? так это с требованием вернуть весенним «взрослым каникулам» их прежнее достоинство.Кстати, сами депутаты, отменившие майские гуляния, сам себя не обидели. Они устроили себе «региональную неделю». Подразумевается, что работают на благо избирателей на местах. Но мы-то знаем, что большинство из них еще дальше.