Русская Голгофа: что мы об этом знаем
Тенистые купы деревьев, свежая зелень луговины. К мемориальному камнюв центре люди двинулись по огибающим это пространство слева и справа дорожкам.И вдруг тем, кто пошел влево, закричали: «Вернитесь, туда нельзя, там рвы,нельзя ходить по могилам». Движение остановилось. Погребальные рвы обошли.Бутовский полигон — русская Голгофа. Место массовых расстрелов и захоронений1930 — 1950 годов. Его жертвами стали более 20 тысяч человек. И это толькоте, документы которых чудом сохранились. Сколько же было погублено невинныхжизней! Их болью и страданиями здесь словно наполнен даже сам воздух. Эта памятьпереворачивает душу каждого, кто посетил русскую Голгофу.Мы приехалисюда теплым июньским утром, участники V ежегодной Всероссийскойнаучно-богословской конференции «Наследие преподобного Серафима Саровскогои судьбы России». Тема этого года — «Почитание новомучеников ХХ столетияи восстановление национального исторического самосознания». АрхиепископНижегородский и Арзамасский Георгий совершил Божественную Литургию в храмеСвятых новомучеников и исповедников российских в Бутове и молебен на полигоне,у мемориального камня. Вечная память всем замученным и казненным здесь! Каксказал неизвестный поэт: «Бутовский полигон — сердце пронзает он». Но русскаяГолгофа — это не только Бутово. Полигоны смерти «работали» по всейстране.Конференция была организована Благотворительным фондомпреподобного Серафима Саровского, Московским государственным университетом имениМ. В. Ломоносова, Нижегородской епархией РПЦ при участии Российской Академиинаук, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Открытиесамой конференции состоялось в фундаментальной библиотеке — интеллектуальномцентре МГУ, на Воробьевых горах. Ее участникам направил приветствие ПатриархМосковский и всея Руси Алексий II.В июле этого года исполняется 90 летсо дня расстрела царской семьи. Это были первые новомученики Россиив ХХ столетии. Начало русской Голгофы. Многие, пострадавшие за Христа в те годы,прославлены сегодня в лике святых. Имена многих доселе известны только Богу.Страшный богоборческий период воистину захлебнулся в пролитой крови. Трагическиевеличественные страницы жизни новомучеников до конца времен будут для нас урокомлюбви, смирения и мужества, источником духовной радости, укрепления нашей веры.Подвиг новомучеников и исповедников находится в непосредственном преемствес религиозным возрождением России. Сумеем ли мы, ныне живущие, достойнопродолжить это преемство? Сумеем ли мы уподобиться нашим отцам, не пожелавшимсойти с креста перед лицом грозных вызовов.Ведь наследникиразрушительного духа мировых революций по-прежнему существуют и не успокоились.Так что от ответа на эти трудные вопросы зависит судьба России в грядущиебеспокойные времена, говорится в послании Патриарха. В наши дни молитвенноеобращение к новомученикам стало неотъемлемой частью духовной жизни. Однакомы по-прежнему в большом долгу перед ними. Современное общество пока еще далекоот того, чтобы осознать все значение их подвига для настоящего и будущегоРоссии. Выпущено немало трудов, посвященных им. Очень важно, чтобы результатыэтой работы стали общественным достоянием. Память о новомучениках поможетвернуть в общественное сознание казалось бы утерянную интонацию благоговейногопочитания святынь, объединяющую нас в единый народ.Ректор Московскогогосударственного университета им. М. В. Ломоносова, академик РАН ВикторАнтонович Садовничий отметил, что для ведущего вуза страны большая честьпринимать в своем интеллектуальном центре такую конференцию. МГУ всегданеразрывно связан с духовной жизнью общества. Вот только два имени профессоровМГУ — Павел Александрович Флоренский и Иван Александрович Ильин. Первый былтакже и профессором Московской духовной академии. Блистательный математик,философ, человек энциклопедических знаний. Трагична его судьба. После трех лет,проведенных в Соловецком лагере, расстрелян. Выдающийся русский православныйфилософ Иван Ильин был выслан из России на знаменитом «философском» пароходе.Закончил жизнь в Швейцарии с постоянными мыслями о России. Недавно он как бывернулся — вернулся его архив. Это около 500 килограммов материалов. В МГУзавершается работа по его изучению. Часть документов уже доступна для читателей.Вот лишь два примера сотрудничества, соработничества МГУ с людьми, посвятившимисвою жизнь Богу. При университете возрожден храм священномученицы Татьяны,жившей в III веке.С докладами на конференции выступили министр юстицииРФ Александр Владимирович Коновалов, член Синодальной комиссии по канонизациисвятых РПЦ, руководитель фонда «Память мучеников и исповедников РусскойПравославной Церкви» игумен Дамаскин (Орловский), доктор искусствоведенияИнститута философии РАН Олег Игоревич Генисаретский и другие. Доклад профессораРоссийского университета нефти и газа имени И. М. Губкина Павла ВасильевичаФлоренского назывался так: «Новомученичество как духовное противостояниесталинской рабовладельческой системе».Зачем нам их подвигверы?Участников конференции познакомили с результатами опросаэкономически активного населения России старше 18 лет. В нем приняли участие тритысячи респондентов во всех регионах РФ. 49 процентов опрошенных считают:новомученичество ХХ века и происходящий сегодня процесс канонизации российскихновомучеников — это сугубо внутрицерковное дело. 24 процента убеждены, что этоявление важное для любого гражданина России. Для 27 процентов это все не имеетзначения, им все равно, они затрудняются ответить.Итак, что жетакое святость? Зачем Церковь продолжает канонизировать святых? На эти и другиевопросы отвечал в своем докладе митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий,председатель Синодальной комиссии по канонизации святых РПЦ.Символично,что второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского состоялось в началепериода церковного возрождения России. На примере саровского чудотворца мы видимто огромное значение, которое имеет подвиг святости не только дляиндивидуального спасения конкретного человека, но и для духовного преображенияличного и общественного бытия множества людей. Церковь через жития святыхнаучает своих чад вере и благочестию. Давние традиции канонизации были прерваныво времена гонений. Они начали возрождаться в ходе подготовки празднования1000-летия крещения Руси. С тех пор совершает свою работу Синодальная комиссияпо канонизации. На сегодня в числе поименно прославленных новомучеников ХХ века1762 человека. Эти святые исторически близки нам. Своим подвигом они убеждаютлюдей в том, что подвижничество ради Христа не есть лишь достояние древности,но непременная принадлежность всех веков.Нередко спрашивают, почемуЦерковь не прославляет тех или иных исторических личностей. Критериямиканонизации являются безукоризненная православная вера, праведное житие,прижизненные и посмертные чудеса по их молитвенному предстательству.И в некоторых случаях — нетленные мощи.Совершенно особое явление в жизнине только Русской Православной Церкви, но и всего православного мира — подвигверы мучеников и исповедников российских ХХ века.После девяти вековсвоей истории Церковь прошла через период, по силе, продолжительности,массовости и жестокости гонений не имеющий аналогов в прошлом.Вследствиенесовершенства человеческой природы и отступления от Православия к началуХХ века в нашей стране произошло оскудение веры и благочестия. Трагическиепоследствия этого всем известны. Звездами, сияющими в ночи безверия, видятсяновомученики и исповедники российские. Они понимали, что не могут боротьсясо злом посредством зла. А могут только жертвовать всей полнотой своегосуществования, следуя за Господом на Голгофу. В кровавых испытаниях страшногостолетия они показали себя наследниками и носителями национально-историческогосамосознания народа.- Исполнен ли наш долг перед новомучениками?И да, и нет. С одной стороны, мы их прославили в лике святых, совершаемпраздненства в их честь, строим храмы в память им. С другой стороны, в народееще не видно всеобъемлющего понимания духовного значения совершенного имиподвига, — сказал митрополит Ювеналий.Мненияи оценкиБлагодать нас посетила. Но многим ли онанужна?В перерыве конференции, когда обмен мнениями тожепродолжался, я попросила некоторых из ее участников высказать свое мнениео современном состоянии нашего общества, рассказать об их исследованиях подвигановомучеников, личном участии в восстановлении историческойсправедливости.Павел Васильевич ФЛОРЕНСКИЙ, внук расстрелянногоученого и священника Павла Александровича Флоренского,профессор:- В 50‑е годы вопрос о канонизации никому и в головуне приходил. Речь шла о реабилитации. Но, как я уже говорил в одном из своихинтервью, не надо реабилитировать деда, не надо реабилитировать духовенство. Онибыли против этого бесовского государства. И, по сути, их правильно мучилии убивали, исходя из той догматики, которая тогда существовала. Другое дело, чтоЕжов, Ягода, Троцкий, Берия совершенно несправедливо осуждены, им требуетсяреабилитация. Они не были ни китайскими, ни японскими шпионами или вредителями.Как честные партийцы, они исполняли волю государства. А эти — другие, онипо-моему, в реабилитации не нуждаются. Реабилитируя священника ПавлаФлоренского, мы только снижаем драму, мы превращаем трагедию уничтожения людейв проблему каких-то судебных недоразумений. Всю гигантскую проблемуновомученичества мы низводим до мелкого юридического казуса.Сегодняобщество живет спокойной жизнью. Конечно, мы пережили великое чудо, когдаобщество вернулось к Церкви, целый народ, причем злостных богохульникови атеистов. Конечно, это чудо. Как и то, что храм Христа Спасителя в одночасьевознесся. Да и многое другое. Так что благодать нас, конечно же, посетила.Вообще-то говоря, многим ли она нужна? Но не будем людей осуждать или одобрять.Так мы живем. Общество — это на две трети пассивное население. Всегда. Этоестественное разделение людей. Треть — другие. И только два-три процента ‑активных, создающих концепции. И менее одного процента — кто их выполняет,по-настоящему активных. И нормально я оцениваю состояние современного общества.С другой стороны, это исключительный момент. Как-то я в присутствии сынанеуважительно отозвался о президенте, сын мне сказал: «Прекрати, тебе в моемвозрасте приходило в голову, что президент будет ходить в церковь?» произошловеликое событие. Можно заметить: не то сказал, не такие глаза, еще что-то.Но в церковь ходит. Все! А уж ходит человек искренне или не очень, неважно.Церковь — слишком сильный аппарат, чтобы выпустить человека таким, какимон вошел, он трансформируется. Поэтому совершается целый ряд очень важныхпроцессов в общества. А всякие недоразумения, конфликты… Да ведь мы живем,в конце концов.Монахиня ЗОСИМА (Верховская), кандидаттехнических наук, Троице-Одигитриевская Зосимова пустынь близНаро-Фоминска:- Про все общество я не могу сказать.Я не социолог. Но люди, которые этим занимаются, утверждают, что до народапроблемы, которые здесь обсуждаются, не доходят. Но ведь никогда никакоеобщество, его жизнь, строй не определялись всеобщим мнениемнарода.Прославление новомучеников только начинается. Хотя их тысячи,но очень трудно найти информацию. Еще живет поколение, которое боится этогораскрытия прошлого. Многие архивы недоступны. Пока все трудно. Но ничегоне было бы, если бы мы, те, кто считает, что это нужно, не рвались,не стучались. А как Господь сказал, стучащему откроется. Стучатьнадо.В нашем монастыре ремонтируется очень запущенный раньше храм.С 1936 года он был клубом обезглавленным, с кинобудкой, с щелканьем там семечек.Сейчас его реставрируем. Монашествующих мало прибавляется, а народ очень идет.У меня послушание историей новомучеников заниматься. Уже шесть человекпрославили. Двух священников, которых у нас, в монастыре, застала революция,игуменью и трех сестер. Мы очень рады, что можем называть их имена, служитьмолебны. Вот дни памяти не у всех есть. У священника, который расстрелянв Бутове, известна дата смерти, у второго священника и одной сестры знаем дни,когда они умерли в Казахстане. А вот игуменья и ее келейница просто не вернулисьиз ссылки из Казахстана. У нас в монастыре уже известны 50 имен сосланныхв Казахстан. Это только те, которые известны. Сестры, игуменья, священники. Воттот священник Дмитрий Розонов, который расстрелян в Бутове, — это его второйарест, а он прошел ссылку в Казахстане, вернулся. Был поставлен на место ужеарестованного священника. И в одной из проповедей сказал: «Молитесьза арестованного и за меня, чтобы меня не постигла та же участь». Он этои не отрицал на следствии. А следователь сказал: «Значит, вы призывали народмолиться за врага народа». Все. Больше никаких обвинений. И он был расстрелян.А одна сестричка отбыла свой срок в Казахстане, но возвращаться ей было некуда.И она осталась в Павлодаре. Там ее опять арестовали за то, что она помогаладругим арестованным. Да, возможно, помогала. А это значит — контрреволюция. Онарасстреляна в Павлодаре. Сейчас включена в Собор новомучеников казахстанских.Она даже на иконе есть. А мы знаем, что она из наших. Это Мария Портнова. Онабыла прославлена в 2000 году. Только не от Московской епархии,а от Алмаатинской.Елена Анатольевна ВИНОГРАДОВА, главныйхранитель Вологодского государственного историко-архитектурногои художественного музея-заповедника:- На тему новомучениковя вышла совершенно случайно. В ходе подготовки каталога икон в коллекцииобнаружились иконы с автографами епископа Антония (Быстрова). Есть дарственныенадписи, так или иначе связанные с личностью этого человека, которыйвпоследствии стал архиепископом Архангельским и Холмогорским. В настоящее времяпричислен к лику святых.Я стала составлять исторические справки на техлюдей, которые встречаются в подписях, и так вышло, что увлеклась, многодокументов просмотрела в архивах, чтобы осветить вологодский период деятельностиепископа. Хотя он предстает достаточно благополучным по сравнениюс архангельским, когда ему пришлось принять мученическую смерть в тюремномзаключении. Этот человек сумел сохранить верность вере и человеческоедостоинство во всех ситуациях — и в будни, и в праздники, и во время великойбеды для Русской Православной Церкви.Валентин АлександровичСТЕПАШКИН, ведущий специалист отдела культуры администрации г. Сарова, известныйисследователь биографии преподобного Серафима Саровского:-А с чего началось обращение к теме новомучеников? В епархии есть комиссияпо их канонизации. Возглавляет ее архимандрит Тихон (Затекин). И мне были данывосемь фамилий. Следственные дела этих людей находятся в архиве ФСБ.Упоминается, что это саровские монахи. Мне удалось найти данные только об одном.Работая самостоятельно (а списки репрессированных опубликованы в девяти томахКниги памяти жертв репрессий в Нижегородской области) по фамилиям, годамрождения, мне посчастливилось обнаружить еще 13 наших монахов, которые в разныегоды — в основном в 1933 — 1937 годах — были репрессированы. Если в начале 30-хгодов арестованным приписывались контрреволюционный саботаж, противодействиесозданию колхозов, то 37‑й год — это какие-то церковно-шпионские организациипридумывались. И на основе таких фантастических обвинений людей расстреливали.Из этих 13 монахов половина были расстреляны в 1937 году, кто-то умерв концлагере, чьи-то следы теряются после отбывания в ссылке. Надеюсь,со временем удастся восстановить правду.Участники конференции побывалив Сарове и Дивееве. Многим из них впервые открылись святыни их храмови монастырей. В Сарове в работе конференции принял участие научный руководительФедерального ядерного центра Радий Иванович Илькаев. Он говорилоб ответственности власти перед народом, о том, что почитать память мучениковнужно, но главное — чтобы мучителей было меньше.
