Седьмые Рождественские образовательные
21 января в Нижегородском институте развития образования состоялись очередные региональныеРождественские образовательные чтения. Организаторыцерковно-общественного форума — областное министерство образования, НИРО и Нижегородская епархия. Нынешняя тема — «Единение образования и Церкви: путидуховно-нравственного развития ребенка в семье». Главные участники, каки всегда, — лучшие педагоги со всей области, священнослужителии почетные гости, в числе которых профессор Московской духовной академии Алексей Осипов.Дружба двух педагогик Тема нынешних чтений, конечно же, не случайна. Налицо и серьезный кризис института семьи, о котором говорил в своемприветственном слове к участникам форума митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, и духовное оскудение общества. Рецепт излечения от этого недуга всегда знала Церковь. Нужно всего лишь вернуться к идеалам и ценностям, укорененнымв православной традиции: к прежнему представлению о человеке, егопризвании, о нравственном законе и способах его соблюдения, о том, как люди некогда строили свою душу, свой дом и страну, в общем, обратиться к тем временам, когда духовность была необременительна. Школе, которую давно уже волновала бездуховность юного поколения, идеявосстановления традиционных мировоззренческих основ образования пришлась по вкусу. Так светская педагогика подружилась с православной. За несколько лет их сотрудничества много чего изменилось. В школьной программе,к примеру, появился курс «Основы православной культуры», а с нынешнегоучебного года еще и «Основы религиозной культуры и светской этики».Воспитание, как составную часть образования, вновь начали признаватьприоритетным, а родители все чаще стали задумываться, во имя какихконечных целей они ищут для своих чад ту или иную школу, устраивают их на курсы, записывают в секции… Нарисовав перед собравшимися картинусовместной работы Церкви и педагогов и вспомнив трудности, через которые пришлось пройти, владыка Георгий отметил: — К сожалению, во многих семьях еще преобладают антихристианские подходы к жизни, культивируются завышенная самооценка, непомерные претензии к окружающему миру. Там нет места ни смирению, ни терпению, ни милосердию. Так что мы с вами обречены на соработничество. Домашняя церковь Это и есть семья. Так ее на Руси называли.А исконная функция у этой малой Церкви всегда одна была — духовно-нравственное воспитание детей. В этом деле ее никакой другой социальный институт не заменит. Может, потому, что в семье, как писал один русский философ, все теплее, интимнее, хоть чуть-чутьправдивее, чем в школе, и вот уже почему — все здесь воспитательнее. «Христианская семья — малая Церковь» — так назывался и доклад профессора Московской православной духовнойакадемии Алексея Осипова на пленарном заседании. С интересом слушаярассказ доктора богословия о том, почему первой неделимой частицей общества назвали семью, о главной христианской ценности «Богесть любовь» и главной же человеческой — любви, о том, как этот духлюбви в семейной жизни приобрести, о частице божества, которое есть в каждом из нас, о том, что без принятия христианской программы жизниневозможно воспитать детей, которые сами бы потом стали хорошими родителями, я вот о чем думала: сколько, интересно, у нас молодых мам и пап оцениваетсвое родительство как терпеливое и милосердное служение Богу и ближним?А нужно ли это? И можно ли людей научить быть духовными? Да и наскольковообще возможно обращение современного мира к прежнему образу жизни, духовно-нравственным традициям? Их ведь еще как-то интегрировать в нашу жизнь надо. А после осваивать… Но как хочется, чтобы ребеночекпо-доброму, светло к миру относился, и сорадоваться умел, и сострадать,а мир так же к нему… Такое вот оно непростое, это духовно-нравственное воспитание. Не просто тусовка — Это не просто тусовка, — сказал однажды Святейший Патриарх Кирилл про международные московские Рождественскиечтения, — их результаты должны быть конкретными. Нижегородские региональныена отчетно-докладном формате тоже не зациклились. Украшением пленарногозаседания стали презентации сразу двух социальных проектов — «Крепкасемья — крепка держава» (о крепких семьях Кулебакского района) и «Добрый мультик — добрый я» (авторы — старшеклассники Автозаводского района),а после перерыва обсуждение темы продолжилось в Рождественской гостиной(за круглым столом анализировали феномен духовного образования),в «Разговоре у Рождественской елки» (речь шла о взаимодействии приходахрама, воскресной школы и семьи в воспитании ребенка), в Детскойрождественской мастерской, где состоялся «парад» социальных проектов, реализованных детьми вместе с родителями и педагогами. Хочется верить, что взаимодействие Церквии школы в деле духовно-нравственного воспитания детей после такогофорума станет еще крепче и даст благодатные плоды.
