Выбор свободы
На вопросы наших читателей продолжает отвечать протоиерейВладимир Гофман.– У нас растёт число храмов, православных учебных заведений,воцерковлённых людей. Но когда смотришь, что происходит вокруг, – ощущение, чтои насилия в обществе становится больше. Чем церковь объясняет этот парадокс?Юрий Васильев, Арзамас– Нет, не больше, конечно. И даже значительно меньше. Стоитпочитать, как жили люди в дохристианском мире, – мороз по коже. Но мы живём вхристианскую эру. Изменился ли человек? Можем ли мы вычеркнуть из Синайскогозаконодательства хоть одну заповедь как уже отжившую? Нет. Всё те же десять…Христос родился, чтобы спасти нас от греха и смерти. Он этои сделал, принеся себя в жертву на Голгофе. Так говорит учение церкви. Почемуже греха всё больше и смерть не пропала? Вопрос непростой, и ответ на негосвязан с понятиями свободной воли человека и воли Божественной. Святые отцыговорили: Бог спасает нас не без нас. То есть мы призваны участвовать в своёмспасении. Ну а уж если сами того не хотим… И ещё: Бог никогда не отнимает учеловека раз и навсегда дарованную ему свободу. Он как бы говорит нам:пожалуйста, выбирайте, если захотите, я вам помогу. Хотим ли мы этого, думаю,вы знаете не хуже меня.Теперь о смерти, которая осталась. Телесная смерть человеказдесь, на земле, осталась, безусловно. Но Христос спас нас от смерти ввечности. Опять же, если человек желает вечной жизни.Бог не сотворил, да и не мог сотворить зла и страданий вмире, потому что «Бог есть любовь» (1 Иоан.4:16). Но Он дал человеку, как иангелам, великий дар – свободу. Древо познания добра и зла и заповедь оневкушении его плодов в раю и даны-то были для укрепления воли первых людей.Предупреждение, что если нарушите заповедь, то «смертью умрёте», имеет двоякоезначение: смертью телесной и смертью духовной. Но мы знаем из Писания, что «Богсмерти не сотворил». Значит, здесь ещё одно предупреждение: если нарушите этуединственную заповедь, которая для вашей же пользы и дана, – в мир придётсмерть, изменится ваша природа и природа всего мира. Не понял, к несчастью,первозданный Адам предупреждения, потому что не имел опыта жизни без Бога.Что произошло дальше, ясно говорит апостол Павел: «… Однимчеловеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всехчеловеков, потому что в нём все согрешили» (Рим.5:12). Так что по своей волечеловек принёс в мир смерть, а жизнь без Бога, боязнь смерти повлекли за собойзло, пороки, как результат – страдания. Почему Господь не захотел этопредотвратить, думаю, вы уже поняли. Ведь тогда он лишил бы человека дарасвободы выбора между добром и злом.Христос своей жертвой даёт нам возможность вернуться кпервозданному состоянию, но уже имеющими опыт жизни без Бога, а значит,научившимися любить его и выполнять заповеди. Вот так мудро устроил Господьэтот мир. И человека. Апостол Павел в послании к римлянам писал: «Доброе,которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим.7:19). Вот так мыустроены.
