Четыре века на службе Отечеству
Два года назад члены исторического клуба при редакции газеты «Туган як» обратились к татарской общественности, руководству области с просьбой поддержать их инициативу широко отметить юбилейную дату — 400-летие образования современных татарских селений в крае как знаменательное событие в истории Нижегородского края и многонациональной России в целом. Напомним, что поселение служилых татар с Мещеры в Нижегородском крае началось с образования Арзамасского, Алатырского и Курмышского уездов в 80-годы XVI века. Так, в 1603 году в Арзамасском уезде была восстановлена как поселение служилых татар древняя татарская деревня Камкино. В том же 1603 году на базе сторожевой станицы в Алатырском уезде была создана татарская деревня Шубино. С 1606 года упоминаются татарские селения Пица и Кочко-Пожарки Арзамасского уезда. В 1607 – 1610 годах 230 человек служилых татар одновременно поселяются в припьянской степи Алатырского уезда в 13 селениях. Все это и положило начало заселению Степи, служившей в течение многих веков пастбищами для кочевых скотоводческих племен. Рядом с ними размещаются владельческие деревни новокрещеных татар. Подробности этого процесса воспроизведены научно-краеведческими исследованиями последних лет. Так, начиная с 1992 года издано более 10 книг по истории Нижегородских татар, опубликовано значительное количество статей в научных сборниках и на страницах областной газеты «Туган як». При редакции газеты «Туган як» с 1994 года действует клуб историков и краеведов, который объединяет около двух десятков ученых и краеведов. Ныне мы вправе гордиться тем, что корни нашего патриотизма на Руси уходят далеко в глубь веков. Предками нижегородских татар (так называемой северной подгруппы татар-мишарей) является летописная мещера, упоминаемая еще в 859 году как народ Древней Руси. Их потомки нынче называются татарами-мишарями. Пройдя сложный путь в составе русских княжеств, Русского государства, в условиях господства Русской Православной Церкви, мещера сумела сохранить себя как народ, сохранить свой язык, верования, традиции. Татары Нижегородского края сыграли большую роль и в формировании татарского населения Поволжья и Приуралья. Известно, что мещера участвовала в строительстве древнерусских городов, в борьбе с иноземными захватчиками, в Куликовской битве, в создании русского централизованного государства. Мещера положила начало русскому казачеству — сословию служилых татар. Существует прямая связь между древней мещерой и современными нижегородскими татарами. Доказана несостоятельность версий об угрофиноязычности мещеры и ее тюркизации, якобы произошедшей под влиянием золотоордынских татар. О преемственности в истории летописной мещеры и нижегородских татар свидетельствуют новые публикации по фондам древних архивов. Потомки мещеры — предки нынешних татар-мишарей фигурируют в XVII веке в центре России: в первой половине XVII века под названием мещеряк, а во второй половине века — как новокрещенные татары. Отсюда и этноним «татары-мишари». Этим же объясняется и любовь нижегородских татар к своей исторической родине. И особое сословие служилых татар было сформировано с учетом заслуг их предков перед Отчизной. Особенно ярко проявилась роль служилых татар с мещеры на нижегородской земле. С их помощью была решена проблема колонизации, освоения и охраны края — безлюдной степи, дикого поля, подвергавшегося разрушительным нападкам кочевников-степняков. В 1612 году татары, возглавляемые местными мурзами Бающем Розгильдеевым и Ямашем Мангушевым, сумели отразить крупномасштабное вторжение вооруженных отрядов кочевых племен, в последующем надежно охраняли край, создав условия для мирного труда. Заслуги нижегородских татар в этом сражении получили высокую оценку у лидеров национал-патриотического движения России воевод Дмитрия Трубецкого и Дмитрия Пожарского, Совета всей земли и вновь избранного царя Михаила Федоровича Романова. По наказам воевод, утвержденным грамотами царя, служилые татары были жалованы землей, обязаны были служить Отчизне официально. Уже в 1615 году арзамасские, алатырские и курмышские служилые татары, включенные в официальные разрядные книги и возглавляемые Д.Пожарским, участвуют в войне с поляками, литовцами за освобождение захваченных ими земель. В течение всего XVII столетия служилые татары принимают участие во всех акциях по укреплению новых рубежей России, в дальних походах, военных действиях на западе страны. В 1708 году создается Сибирский рейтарский полк из нижегородских татар. С 1715 года служилые татары переводятся в лашманы, их направляют на заготовку и вывозку корабельного леса, необходимого для строительства российского флота. В то же время часть татар продолжает службу в солдатских и рейтарских полках. Служилые татары, переведенные позже в разряд государственных крестьян, будучи однодворцами (то есть без права иметь крепостных крестьян) усиленно сочетали боевую службу с освоением целинных земель, ведением крестьянского хозяйства. Они были наделены правом наследования родовых поместий, купли-продажи земли, занятия торгово-предпринимательской деятельностью, что вырабатывало чувства свободного крестьянина и хозяина. Вместе с тем они подвергались насильственному крещению, ограничению гражданских прав на образование, государственную деятельность. Тем не менее во все времена потомки служилых татар руководствовались чувством долга перед Отечеством, показывали образцы храбрости и героизма. Были среди них кавалеры Георгиевских крестов, ордена Красного Знамени времен Гражданской войны, Герои Советского Союза, Социалистического Труда, награжденные орденами Ленина, Красной Звезды, Славы, Отечественной войны… В годы колхозного строительства в татарских селениях были созданы крупные сельскохозяйственные предприятия, выросли кадры руководителей, умелых земледельцев, животноводов. Труд многих из них был отмечен самыми высокими правительственными наградами. За годы советской власти сформировалась новая интеллигенция, появились крупные организаторы производства, ученые, деятели культуры, искусства, спортсмены. А сегодня успешно растет новое поколение бизнесменов. Современные татарские селения края представляют собой крупные, благоустроенные поселения, выступают центрами духовного притяжения выходцев из сел, остаются средством национально-культурного воспитания. Жители селений и горожане с большим вдохновением отмечают памятные даты в истории деревень: большими тиражами изданы книги по истории Пицы, Урги, Камкина, Рыбушкина, Красной Горки, в ряде селений ежегодно проводятся Дни памяти предков, торжественные молебны, народные праздники Сабантуй. Все это способствует оживлению национально-культурной и духовной жизни селений, расширению связей между землячествами в городах и сельскими жителями, приобщению горожан к благоустройству, развитию культуры родных сел. В связи с исторической датой — 400-летием татарских селений Нижегородской области — предлагалось осуществить ряд мер по увековечению памяти исторического подвига нижегородских татар, воссозданию истории татарского населения, истории содружества народов края. В том числе: — в одном из сел установить памятник-стелу, посвященный этой дате; — разработать программу социально-экономического развития края с учетом национальных особенностей; — воссоздать историю татарского населения — издать книги по истории края, истории отдельных селений; — провести научно-практическую конференцию по истории содружества народов края; — создать в Нижнем Новгороде этнический музей татар-мишарей области и Поволжья; — при Нижегородском госуниверситете создать научный центр по истории и культуре народов края; — сохранить преподавание татарского языка в национальных школах как основы развития национальной культуры татар; — оживить в школах историко-патриотическую работу, создать музеи, дать новый импульс краеведению в школах. Реализацию этих мероприятий мы предлагаем совместить с областной программой празднования 400-летия Нижегородского ополчения. Волею судьбы наши предки оказались в нужном месте в нужный час. В татарской степи решалась судьба края, оставшегося без вооруженной охраны, возможно, и страны в целом, находящейся в Смуте, захваченной интервентами. Поселения служилых татар — мещерских казаков в опасной зоне, успешное отражение ими нашествия численно превосходящих ногайских боевых отрядов вдохновило патриотов края на организацию Нижегородского ополчения, положило начало процессу национального единения в стране. Перевод мещерских казаков в Нижегородское Поволжье имел важное значение в истории потомков древней мещеры, известной на Руси еще с V‑VII веков: в Нижегородском крае сохранилась единственная компактная группа татар-мишарей с самобытной культурой, личносвободных граждан, преданных Отечеству. Самые свежие примеры тому — празднование 400-летия села Базлово в июне этого года, национально-религиозные мероприятия в селах Петряксы, Красная Горка, Большое Рыбушкино, Семеновка, Чембилей и ряде других. Родники народного патриотизма питают молодежь, они стремятся быть похожими на предков по силе духа, любви к родной земле и Отечеству, желанию строить в родном крае счастливую, достойную жизнь. А. ОРЛОВ, доцент, кандидат филосовских наук; М.ЮНИСОВ, председатель областного татарского культурного центра «Туган як»; С. САБИРОВ, заслуженный учитель РСФСР, краевед, почетный гражданин Пильнинского района; Р. САЛИХКАНОВ, президент областной федерации по борьбе на кушаках, помощник главы Спасского района; Н. АБДУЛЛИН, краевед, почетный гражданин Пильнинского района; Р. АБДУЛЛИН, редактор газеты «Туган як». По теме: Чтоб сохранить историю села Урга. Названы поименно
