Совершенно иная жизнь
С Леонидом и Ириной Шарашкиными я познакомилась два года назад. Тогда я работала над материалом по книге Жан Ледлофф «Как вырастить ребенка счастливым. Принцип преемственности». Шарашкины — переводчики этой книги на русский. Семья эта, надо сказать, меня потрясла. Успешные молодые люди, финансисты по профессии, вместе с дочкой переехали из Москвы в деревню. Казалось бы, это редко, но не уникально. Но, во-первых, они это сделали ради ребенка, будучи уверенными, что счастливым его крайне трудно вырастить в условиях современного города. А во-вторых, вместе с ними в практически заброшенную деревню под Владимиром переехало жить еще 20 семей единомышленников. Благодаря им деревня сохранилась, наполнилась новой жизнью, смехом детей и новыми традициями. Сейчас там зимует десять семей, а летом проживают пятьдесят. До 2003 года в деревне «Н» Владимирской области (название не называю по просьбе нынешних жителей) жили пара-тройка стариков, вокруг много брошенных, кое-где уже и развалившихся домов. Только летом жизнь слегка оживала: приезжали дачники. Команда уезжающих из города авантюристов изначально искала именно такое место, чтобы жить без соседей-алкоголиков и страдающих от безделья подростков, иначе как отпустишь детей свободно познавать мир? А места здесь ой какие красивые! Тут и начали строиться Ирина и Леонид. Из тех, кто приехали вместе с ними, многие решили купить и восстановить брошенные дома. Шарашкины начали с нуля, выбрав место, которое было по душе. С зарабатыванием денег проблем не возникло — они и дальше продолжали переводить книги. Соседи тоже не нищенствуют: кто-то строит и ремонтирует — благо заказов ой как много, кто-то живет натуральным хозяйством, а большинство просто-напросто сдают свои московские квартиры и на эти деньги безбедно живут да еще и обустраивают свои новые дома. Жизнь стала веселой: ходят друг к другу в гости, отмечают вместе праздники. Кроме традиционных появился праздник Земли с венками, длинными столами на улице и угощением — кто чем богат.Дети в деревне самостоятельны: уходят с утра, возвращаются вечером или если кушать захотят. В отличие от города внутреннего дискомфорта это не вызывает. Что касается школы, кто-то возит в сельскую недалеко от деревни, кто на домашнем обучении и один раз в год сдает экзамены.Сейчас первой дочери Шарашкиных Ладе шесть с половиной лет. По словам своего папы, она очень независимый и сообразительный ребенок. Учится в основном через образ жизни мамы и папы. Кстати, Леонид вырезает по дереву ковши, наличники, предметы прикладного искусства, его жена шьет русские костюмы, вышивает, печет пряники. И естественным образом дочь перенимает все это, всему учится. С каждым днем они все больше и больше уверены: переехав в глубинку, они сделали правильный выбор. В естественной среде ребенок растет настоящим: свободным, гармоничным, красивым. В апреле этого года у Ирины с Леонидом родилась вторая дочка — Варея. Рожали ее дома, Лада тоже была рядом, потом целый час танцевала и с восторгом кричала, что у нее теперь есть сестренка. По словам Леонида, когда старший ребенок присутствует на родах, то он совершенно естественно принимает братика или сестру как часть семьи — и причин для ревности просто нет. «Имя Варея, — рассказывает счастливый глава семьи, — пришло к нам само. Потом оказалось, что оно есть в большинстве древнеславянских именословов. Даже древний город с таким именем есть в Московской области. О точном значении сегодня практически забыли, но на основе материалов, что смогли раскопать, скорее всего, оно означало «хранитель, защитник, опора». Ирина и Леонид не думают останавливаться на двух дочках. Им стала понятна давняя русская традиция иметь много детей. «Нам сегодня говорят, — рассуждает Леонид, — что, де, контрацептивов в давние времена не было, вот и рожали по десять человек. Такое утверждение — несуразное кощунство, выставляющее наших предков как темных похотливых идиотов. Здесь дело в системе ценностей. Сегодня человек более всего стремится к деньгам, власти, положению в обществе, «личному» счастью, а для наших предков высшая цель была продолжение Рода — продолжение святой, богом данной жизни. Вот потому тогда были дети и любовь в семьях. А сегодня — разводы, измены и вымирание». В последнее время кроме книги Ледлофф Шарашкины перевели «Рождение без насилия» Фредерика Лебуаера, которая вышла в России под названием «Роды без боли и страха», поспособствовали переизданию книги Алишани Акин и Дарьи Стрельцовой «Девять месяцев и вся жизнь: роды нового тысячелетия». Зимой и весной 2008 года они работали в США над крупным переводческим проектом, и Леонид защитил в университете Миссури диссертацию об экономическом и культурном значении связи с Землей в русской традиции. Надеюсь, что их следующей книгой будет уже не перевод, а собственная авторская работа с размышлениями, выводами и идеями о жизни и воспитании детей. Несмотря на массу работы, Шарашкины открыты для общения. Связаться с ними и задать вопросы можно на сайте www.samorodok.org. О книге Жан Ледлофф «Как вырастить ребенка счастливым. Принцип преемственности». Психотерапевт Жан Ледлофф, прожив вместе с индейцами два года, пересмотрела основы принятого на западе воспитания детей, многое поняла и позаимствовала у своих нецивилизованных соседей. Вернувшись домой, она написала книгу «Как вырастить ребенка счастливым. Принцип преемственности». Все без исключения дети в племени екуана не дрались, всегда с готовностью и беспрекословно подчинялись взрослым, которые никогда их не наказывали. Определение «проказник» не подходило ни к одному ребенку. В их жизни практически стопроцентно отсутствовали несчастные случаи, хотя детей старше года никто не опекал, а кругом находился полный опасностей мир. У индейцев не существовало плохого настроения и раздражительности, а также лишнего физического напряжения: даже выполняя тяжелую работу, они были расслаблены, спокойно общались и шутили. Индейцы были самодостаточны и счастливы не почему-то и не из-за чего-то — это было нормой их жизни. Все беды нашей цивилизации — преступность, самоубийства, нищета, депрессии, наркомания и алкоголизм, загрязнение и разрушение природы — были екуана незнакомы.
