Археологи восстанавливают историю древнего народы муромы в Вачском районе
Еще больше тысячи лет назад по этой земле ступали представители муромы - древнего финно-угорского народа
На первый взгляд — обычное поле между деревнями Чулково и Звягино Вачского района. Трава, земля, палатки, люди с кисточками и небольшими лопатками. Однако еще больше тысячи лет назад по этой земле ступали представители муромы — древнего финно-угорского народа, который жил на территории Нижегородской области до прихода славян.
Их историю буквально по кусочкам собирают археологи Нижегородского музея-заповедника. Вот уже несколько лет они исследуют могильник муромы и по находкам пытаются понять, во что верили эти люди, как одевались, чем занимались и как провожали близких в последний путь. На археологических раскопках вместе с учеными побывала корреспондент сайта pravda-nn.ru.
Народ, который остался в земле
Еще несколько лет назад никто даже не подозревал, что под обычным сельским полем скрывается один из самых ранних могильников муромы.
Все изменилось в 2022 году. В Нижегородский музей-заповедник обратились местные жители. Они рассказали, что неподалеку кто-то выкапывает из земли необычные бронзовые украшения. Археологи приехали проверить информацию — и поняли, что столкнулись с последствиями работы «черных копателей».
«Мы нашли яму, куда грабители сбросили все то, что им показалось ненужным. Там лежали бутылковидные привески, сломанные браслеты, лунницы, фрагменты украшений. Для них это был мусор, а для нас — бесценные свидетельства истории», — вспоминает руководитель экспедиции Анастасия Швецова.
Именно эта находка стала отправной точкой масштабных исследований. Уже первые разведочные раскопы подтвердили: перед археологами находится большой могильник муромы, существовавший на протяжении нескольких столетий.
«Археология — это фактически единственный источник информации о муроме, — объясняет директор Нижегородского музея-заповедника Юрий Филиппов. — Это народ, который упоминается в древнерусских летописях, но письменных свидетельств о нем практически нет. Поэтому каждое найденное украшение, каждый сосуд, каждая деталь костюма дают нам возможность понять, какими они были».
За несколько лет работы на этом участке археологи обнаружили уже больше сотни захоронений. Многие из них датируются IX веком, а в этом году были найдены и более поздние — конец VII — начало VIII века.
«В прошлом году мы в основном изучали материалы IX века, а сейчас буквально опускаемся еще на сто лет глубже. Мы начинаем видеть самые ранние этапы формирования муромского костюма и культуры», — говорит Анастасия Швецова.
Как земля помогает понять возраст захоронений
Для человека без опыта археология кажется почти детективом: как понять, что перед тобой древняя могила, а не случайная яма? Почему ученые останавливаются именно на определенной глубине?
Как пояснил младший научный сотрудник Нижегородского музея-заповедника Иван Кошин, сначала археологи ищут так называемое пятно погребения — участок земли, который отличается по цвету и структуре.
«Когда человек тысячу двести лет назад копал могильную яму, он перемешивал разные слои грунта. Поэтому после засыпки получается другой цвет. Нетронутая земля остается однородной, а заполнение могилы отличается, — объясняет специалист. — А если здесь копали недавно, внутри будут свежий грунт, трава, какие-то современные предметы».
Работа идет буквально сантиметр за сантиметром. Сначала археологи фиксируют границы погребения, затем снимают грунт небольшими слоями, фотографируют, делают чертежи. Только после этого появляются первые находки.
Что оставили после себя мурома
За годы исследований археологи смогли собрать буквально по крупицам портрет древнего народа. Каждое погребение дает новую деталь: одни находки рассказывают о внешнем облике муромы, другие — о торговых связях, ремеслах и верованиях.
По словам научного руководителя экспедиции Ольги Зеленцовой, особенно ценными становятся вещи, которые помогают установить возраст могильника.
«Вот такая застежка сюльгама очень важна для хронологии. По изменениям таких украшений археологи датируют погребения. У нас уже две такие застежки, и это вселяет надежду, что мы удревним этот могильник», — отмечает ученый.
Среди находок — сердоликовые и стеклянные бусины, которые говорят о дальних связях муромы. Некоторые украшения могли попасть сюда из других регионов и даже с территорий, связанных с древними торговыми маршрутами.
Особое место занимают элементы женского костюма. Археологи находят височные кольца, браслеты, нагрудные украшения, шумящие подвески и детали головных уборов.
«Для женщин это характерно: височные украшения практически у всех есть. Это как женский атрибут. Есть очень богатые погребения, где есть весь набор — и головные жгуты, и браслеты, и височные кольца, и поясные ремни. А есть более простые, где только височные кольца и несколько спиралек», — рассказала Ольга Зеленцова.
Одна из самых необычных категорий находок — инструменты для литья. В некоторых женских захоронениях археологи обнаруживают льячки и формы для изготовления украшений. Это может говорить о том, что женщины муромы сами участвовали в создании элементов одежды — отливали небольшие бронзовые детали, которыми украшали костюмы.
Мужские погребения рассказывают уже другую историю. Здесь появляются оружие и статусные предметы: наконечники копий, топоры, поясные наборы с бронзовыми накладками.
«Для мужчин характерно оружие, воинские пояса с пряжками и накладками из цветного металла. Когда они были новыми, они буквально сверкали», — объяснила исследовательница.
Погребение женщины, которая прожила тысячу лет назад
Одной из самых впечатляющих находок этого сезона стало женское погребение. В раскопе уже отчетливо видны контуры образа женщины VIII века: на голове — элементы головного убора, на груди — украшения, а рядом — браслеты, пояс, нож, металлические детали одежды.
«Это классический женский костюм первой половины VIII века, — объясняет Анастасия Швецова. — Здесь мы видим часть налобного венчика. Это была кожаная основа с бронзовыми украшениями».
Особое внимание археологов привлекают головные жгуты. Раньше считалось, что это отдельный элемент украшения, но новые исследования показали: скорее всего, они были частью сложной прически.
«Под эти спирали вплетались волосы. Женщина буквально создавала конструкцию над головой из собственных волос, кожаных лент и металлических элементов», — рассказывает ученый, поясняя, что височные кольца крепились не к ушам, как можно подумать сегодня, а к головному убору.
На груди женщины также нашли нагрудную бляху с крышечкой. Ученые пока спорят о ее назначении, однако есть предположение, что эта крышечка могла быть связана с представлениями о душе: будто бы она помогала ей покинуть тело и перейти в другой мир, отмечают археологи.
«Отгоняли злых духов»: во что верили мурома
Сегодня сложно представить, зачем человеку столько украшений в повседневной жизни. Но для муромы это был не просто способ выглядеть красиво.
«У финно-угорских народов было много шумящих украшений. Они считались защитными. Звон должен был отгонять злых духов», — рассказывает реконструктор Анна, которая создала древний женский костюм.
Особое значение имели подвески в виде животных: у финно-угорских народов священным животным была утка, также встречаются украшения в виде коня.
Разговор с прошлым
Работа археологов — это не только кисточки, лопаты и сантиметры грунта. Иногда вместе с находками появляются истории, которые уже сложно объяснить только наукой.
В экспедиции на муромском могильнике исследователи даже проводили своеобразный традиционный обряд задабривания — обращались к духам предков с просьбой позволить продолжить работу. Как поясняет заведующая отделом истории Нижегородского музея-заповедника Татьяна Кузьмина, для финно-угорских народов особое отношение к местам захоронений и священным местам было частью культуры.
«У финно-угорских народов была такая тема со священными рощами, так называемыми кереметями. И была практика, что мы ходили, просили, особенно когда какие-то погодные условия были неблагоприятные, чтобы успокоились духи их предков», — рассказала Татьяна Кузьмина.
По словам исследователей, в таких случаях они оставляли символические дары — пищу, которую готовили для себя, могли завязать ленточки на дереве, а иногда даже наливали немного алкоголя.
Научно объяснить такие традиции невозможно, но сами археологи признаются: в поле быстро появляются свои легенды. Одна из таких историй связана с богатым женским погребением, которое исследовали в прошлые годы. После его обнаружения участники экспедиции стали рассказывать, что найденная «принцесса» будто бы могла быть недовольна тем, что ее потревожили.
«Она была богатая, мы ее открыли, а потом с одним участником экспедиции случилась такая бытовая травма. Может быть, это просто совпадение, но такие экспедиционные мифы у нас изредка появляются», — вспоминает Кузьмина.
Еще одна похожая история произошла уже с мужским погребением. Археологи поставили над ним палатку, чтобы работать во время дождей, но каждый раз, когда приступали к расчистке, начинался новый ливень.
«Только начинали его трогать — дождь снова. И еще, и еще. Конечно, это просто погодные условия, но в поле такие вещи переживаются особенно сильно», — добавляет исследовательница.
При этом сами археологи подчеркивают: вопрос о вскрытии древних захоронений с моральной точки зрения действительно существует. В христианской традиции считается, что останки должны быть упокоены. Но для науки именно могильники являются главным источником знаний о материальной культуре. Если их не исследовать, то не удастся получить информацию об этом народе.
Как спасают вещи, пролежавшие тысячу лет в земле
Каждая находка после раскопа отправляется на реставрацию. Для этого исследователи используются различные инструменты — кисти, скальпели, пинцеты, специальные растворы.
Как рассказывает художник-реставратор НГИАМЗ Дмитрий Таловин, некоторые вещи можно поднять сразу, а другие настолько хрупкие, что их забирают вместе с грунтом — это называется «монолит».
«Бывает, что от металлического предмета остается только оболочка. Если взять его руками, он просто рассыплется. Поэтому мы укрепляем его специальными составами и уже потом работаем в лаборатории, — делится Таловин. — Лучше всего здесь сохраняется металл, а вот органика — ткань, кожа, дерево — обычно исчезает».
Зачем люди едут на раскопки
Помогают археологам и волонтеры. Одна из них — Елена Александрова — приехала на раскопки уже второй раз.
«Это мое первое погребение. Я докопалась до этого колечка», — рассказывает она.
По словам добровольца, специального образования для этого не требуется. Всему обучают, все досконально разъясняют, а сама работа не кажется монотонной.
«Мы занимаемся работой, где сложно испортить находку. Самое интересное — наблюдать, как работают профессиональные археологи, — подчеркивает Елена. — Работа идет этапами, постоянно меняется деятельность. А еще здесь очень много общения. Мы приезжаем не только ради погребений, а ради людей, которых встречаем».
Что дальше?
После завершения исследований все находки отправятся на дальнейшее изучение, а участок снова закроют землей. В перспективе из найденных артефактов в будущем откроют отдельную выставку — по оценке Юрия Филиппова, это случится примерно через полтора-два года. Но история муромы на этом не закончится.
«Археология собирается из маленьких деталей. Из бусины, ножа, косточки животного, кусочка ткани. И из этих крупиц складывается история народа, который в летописях упомянут всего одним словом», — подытоживает Татьяна Кузьмина.
Ранее на сайте pravda-nn.ru рассказали, за кем стоит будущее и какую роль в этом играет искусственный интеллект.
