Шалва Амонашвили. Учитель. Гуманист
Не знаю, почему на II городских общественных родительских слушаниях на тему «Отец — судьбы детей своих творец» присутствовало всего двое мужчин. Наверное, какой-то смысл есть и в том, чтобы о значимости отцов слушали женщины. Но на мой взгляд, ситуация на слушаниях отражала явно выраженную тенденцию: проблему воспитания детей — хоть в школе, хоть в семье — сегодня, увы, приходится решать в основном слабому полу. Зато, дорогие соратницы, у нас есть Шалва Александрович Амонашвили, советами которого мы можем воспользоваться. В третий раз академик Амонашвили побывал в Нижнем. На сей раз — для участия в пятидневном научно-практическом семинаре «Основы гуманно-личностного подхода к детям в образовательном пространстве», в рамках которого в гимназии им. Пушкина прошли так называемые родительские слушания. Это, на мой взгляд, чересчур громкое название для короткой встречи с выдающимся педагогом в довольно узком кругу. Одно несомненно: появление Амонашвили в Нижнем Новгороде — действительно событие. У нас побывал Учитель. Учитель сказал Слово. — Ребенок — гость в вашей семье, — напоминает нам Амонашвили. — И надо принимать достойно гостя и достойно провожать, потому что его ожидает длинная дорога. Большая к этому гостю любовь нередко рождает родительский эгоизм, и мы начинаем воспитывать ребенка, думая не столько о его судьбе, сколько о том, как в нем реализовать все, чего не добились сами. Космическое сообщество, космическое сознание, космическое развитие, космический план, дети индиго… — да, он говорил и о малопонятном (для меня, скажем), во что сам верит, но, заметьте, не калечит своей верой никого — обществу не известны такие факты. Потому, считаю, заявления некоторых православных батюшек, обвиняющих сегодня Амонашвили в пропаганде сектантства, несправедливыми. «Православию чужды представления о мироздании как некоей энергетической системе и неизвестны «законы космической эволюции», — цитирует выдержки из письма прежде митрополита Смоленского и Калининградского, а ныне Святейшего Патриарха Кирилла президенту Международного центра Рерихов, в деятельности которого принимает участие Амонашвили, некий протоирей Александр Новопашин в своей статье «Культ Амонашвили»… Помилуйте, да кто же сказал, что все должны быть православными?! Жили бы люди счастливо и по совести да относились бы гуманно к своим детям! «С момента зачатия и сразу после рождения Природа в течение длительного времени продолжает свое становление в Ребенке, очеловечивает и окультуривает себя в нем. Ребенок развивается по законам Природы, по ее календарному плану. Природа движется по пути обретения своей единственности и неповторимости в лице каждого данного Ребенка, по пути обретения заданной ему формы и наращивания заданных ресурсов» (из трактата Шалвы Амонашвили «Школа жизни», ставшего основой для его педагогической методики, рекомендованной, кстати, Министерством образования РФ для применения на практике)… Ну скажите: какой может быть вред, чтобы принять это как версию или даже аксиому, если оно не стоит вам, как адептам, к примеру, сайентологии,свободы, денег и семейного благополучия? Положим, да, звучит все это весьма фантасмагорично. Положим, да, трактат Амонашвили в целом мне тоже, как и представителям Церкви, не нравится. Своей тарабарщиной прежде всего (и не стыжусь этого сказать, хотя знаю, с каким придыханием говорят об этом учении весьма уважаемые люди, в том числе известные в Нижнем Новгороде педагоги). Пусть они объяснят, про что это: «Ребенок есть единство заключенных в нем духовных и природных сил, он есть суть союза Неба и Земли, Души и Тела; он есть проявление Космоса в Микрокосмосе. Но он есть также неповторимая частица Целого, уникум среди уникумов…» И нужен ли этот пафос для осмысления простой и, по-моему, неоспоримой истины, что каждый ребенок — личностьи она неповторима? Тем не менее, в «Школе жизни», на мой взгляд, немало заслуживающих внимания мыслей. Например, о педагогической задаче, которая, по утверждению Амонашвили, «в том и заключается, чтобы в образовательном процессе Ребенок постоянно находился перед необходимостью преодолевать разного рода трудности и чтобы эти трудности согласовывались с его индивидуальными возможностями». Впрочем, утверждение это далеко не ново. Больше всего в душу запали другие слова. Они сказаны Шалвой Амонашвили на родительских слушаньях в гимназии: — Нужно бороться, нужно облагораживать мир вокруг себя и вокруг своих детей. Но в этом облагораживании мира в первую очередь надо на себя посмотреть: «А я облагораживаюсь?!» Если вы хотите воспитывать своего ребенка, воспитывайте самих себя. Но взрослые не хотят меняться — вот проблема. Изменить свой характер, свое мышление, свои взгляды — это труд духа, но к духовному труду мы не приучены. А наши дети требуют ангелов для своего воспитания.
