В Сарове даже храмы с секретом
«Компания тихо выезжала их монастырских ворот, когда с колокольни раздался первый удар. Это Роман зазвонил к вечерне», ? читаем мы в повести «Слепой музыкант». Ее шестая глава была написана после посещения В. Г. Короленко Саровского монастыря. Именно там по традиции все звонари были слепыми. Это подтверждают архивные сведения. Давно уже умолкла Саровская колокольня. Но колокольный звон с недавних пор звучит в Сарове. Перед храмом преподобного Серафима Саровского установлены колокола, самый большой из которых ? подарок Президента России к торжествам по случаю 100-летия канонизации преподобного.Когда находишься в гуще события, кажется, что о них известно абсолютно всем. И глубоко ошибаешься. Так и с Саровской пустынью. Отпраздновали, можно сказать, всей страной два юбилея в честь батюшки Серафима, а люди все спрашивают, что это за Саровская пустынь, где она, чем знаменита, почему собираются отмечать ее 300-летие? Вопросов много. И ведь не скажешь человеку: съезди, посмотри сам на этот монастырь. Расположен он в закрытом городе Сарове, как и пустнынки батюшки ? Ближняя и Дальняя. Эти святые места доступны немногим. Вот в рамках подготовки к 300-лети. Саровской пустыни оргкомитет торжеств, Нижегородская епархия, просветительский центр «Глагол» организовали пресс-тур для нижегородских журналистов в Саров и Дивеево, за что им, конечно же, огромная благодарность. Впечатления от этой, по сути, паломнической поездки незабываемые.Мы в Сарове. Стоим в центре монастырской площади. Зеленую лужайку огибают две автомагистрали. За ними ? монастырские здания, об истории каждого из которых можно написать книгу. Они того заслуживают! А на лужайке перед нашим мысленным взором встают великолепные храмы, некогда украшавшие обитель.? Основанием монастыря принято считать освящение храма в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Вот на том месте, где стоит памятный знак, храм был освящен 29 июня 1706 года по новому стилю. Хотя монахи здесь собирались и ранее, была община. Когда пришел на Саровскую гору основатель монастыря Иоанн, он уже был монахом Арзамасского Введенского монастыря. Но очень полюбилось ему это место, ? рассказывает сотрудник музея «Саровская пустынь» Марина Евгеньевна Куванова. ? Однако славу монастырю приносили все же не постройки, а его подвижники, которые были воспитаны на уставе Саровском, утвержденном в 1711 году и составленном его первоначальником Иоанном.За духовными наставлениями к саровским подвижникам благочестия шли паломники со всей России. Наконец, обитель просияла таким светильником православной веры, как преподобный Серафим, которого ныне почитают во всем мире. Люди верующие знают, что это «скоропослушный помощниче» всем, к нему прибегающим.Храм «Живоносного Источника» от людских рук погиб в 1954 году. А тремя годами раньше был разрушен самый красивый собор Тамбовской епархии, к который относился Саровской монастырь, ? Успенский собор. Осторожно идут разговоры о возрождении этого собора в Сарове. В этом году были проведены археологические изыскания, чтобы обозначить фундамент храма.У обители и ядерного центра общая историяНа Монастырской площади мы встретились с главой администрации г. Сарова Валерием Дмитриевичем Димитровым и заместителем директора РФЯЦ-ВНИИЭФ Петром Федоровичем Шульженко. Как сказал глава города, все работы по подготовке к 300-летию Саровской пустыни идут по графику и нет сомнения, что они будут закончены в срок. Ключевым является восстановление храма Иоанна Предтечи, а также храма Ильи Пророка. Восстанавливается сень над местом бывшего захоронения Серафима Саровского, ведется строительство часовни на Ближней пустынке. Проходит много просветительских, культурных мероприятий, чтобы духовно-нравственные ценности Православия донести до горожан. В перспективе, если будет принято решение о возрождении Успенского храма (а это потребует огромных финансовых средств), город поддержит восстановление исторического облика Сарова. Саров был и остается закрытым, свободное паломничество к его святыням невозможно. Главная задача ядерного центра ? обеспечение обороноспособности нашей страны. Ядерный щит должен быть надежен. В этом году Российский федеральный ядерный центр отмечает свое 60-летие.? Мы не отделяем себя от истории этих мест. Мы считаем наш ядерный центр частью этой истории. Здесь время соединило наше прошлое и настоящее. И оно рождает будущее, ? сказал П. Ф. Шульженко.Храм над источникомГлавным событием предстоящих торжеств станет освящение храма Иоанна Предтечи. Он был построен к 1825 году на средства астраханского рыбопромышленника Кирилла Федорова. Возведен над источником у подножия Саровской горы. В советское время храм был обезглавлен, стоял без куполов, источник забили бетонной подушкой. И когда началось восстановление храма, были сомнения, удастся ли найти тот чудотворный источник, у которого собирались первые саровские монахи?? Обнаружили источник по описанию. Дошли до доломитовой плиты, на которой стоит весь монастырь, ? рассказал начальник департамента архитектуры, градостроительства и землеустройства администрации г. Сарова Валерий Николаевич Лыков, под чьим непосредственным кураторством велись и ведутся все восстановительные работы в Сарове. ? Храм Иоанна Предтечи интересен по своей архитектуре. Весь ансамбль монастыря ? в стиле барокко, более поздние здания ? псведорусский стиль. А это яркий пример классицизма.Внутри храм Иоанна Предтечи заполнен строительными лесами. Они уходят под самый купол. Пахнет свежим деревом и сырой штукатуркой. Идет роспись храма. По образцам той, которая была первоначально. И эти красочные фрагменты росписи, проглядывающие среди лесов, уже создают настроение предпраздничное.Подземная церковьА совсем рядом от этого храма над источником, буквально в десяти или чуть более метрах, вход внутрь горы. Подземная церковь с галереями, кельями ? еще одно чудо Сарова, еще один его секрет. Ее возникновение относится к самым ранним годам существования пустыни. К 1710 году была ископана пещерная церковь по имя киево-печерских чудотворцев Антония и Феодосия. В ней первоначально проводили богослужения для монахов, которые жили под землей, а позднее ? по особым праздникам. В 1954 году вход в пещерную церковь закрыли ? выстроили бетонную стену и засыпали грунтом. А жители Сарова просто знали, что есть где-то под землей пещеры, выкопанные монахами. Восстановление началось в 2003 году ? к 100-летию канонизации преподобного Серафима Саровского. Протяженность подземных ходов в Саровском монастыре ? 400 метров, что соизмеримо со знаменитой Киево-Печерской лаврой, там длина пещер ? 510 метров. В дальнейшем намечено совместное использование уникального пещерного комплекса по опыту Московского кремля и Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге. В целом же сейчас подготовлены документы о передаче Нижегородской епархии целого комплекса бывших монастырских зданий, в числе которых келарский корпус с трапезной, южный келейный корпус, архиерейские покои и много другое. В 1995 году монастырский комплекс «Саровская пустынь» был признан памятником истории и культуры федерального значения.Посчастливилось нам побывать и в храме преподобного Серафима Саровского, освященном патриархом в 2003 году. И этот храм тоже, как и все в Сарове, со своим секретом. Ведь в 1903 году возведен он был над кельей преподобного, в которой он оставался в затворе в течение 15 лет. Возле этой же кельи батюшкой был исцелен первый безнадежно больной ? это Михаил Васильевич Мантуров. Поставили свечки, приложились к иконам, благоговейно заглянули в келью ? и на душе посветлело.Богата история Саровской пустыни и именами, и событиями. Есть в ней, например, такая страничка. Никогда в Сарове не держали хмельных напитков. Сюда присылали на исправление, для научения смирению и кротости и монашествующих, и священнослужителей нетрезвого поведения. Здесь говорили: у кого кабак в сердце, у того сатана в гостях, и от сего гостя житие ? потеха, разгулье ? страстям.В гостях у игуменьиВ Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре золотят купола Преображенского собора. Кажется, все здесь так украшено что уж лучше и быть не может. А вот приезжаешь в очередной раз в Дивеево и видишь новое переустройство, и оно-то кажется совершенным.А когда же монастырь станет лаврой, как предсказал преподобный Серафим Саровский? С этого вопроса началась наша встреча с настоятельницей монастыря игуменьей Сергией.? Этого уже я не могу сказать, ? отвечала матушка Сергия. ? Да ведь и не самое главное ? назвать монастырь лаврой. Не самое главное, что монастырь благоукрашается золотыми куполами и насельницами. А самое главное, чтобы была здесь настоящая духовная жизнь, которая била бы ключом, и приходящие люди черпали здесь утешение и помощь духовную. Вот тогда это можно назвать и лаврой.В этом году и у нас тоже юбилей ? 180 лет Мельничной обители, которую основал преподобный Серафим внутри Канавки, и 15-летие возрождения нашего монастыря.? Но у вас-то, наверное, все проблемы в монастыре решены?? Нет. В здании школы, которая освобождена для монастыря, мы планируем сделать медицинский центр «Надежда» для монашествующих женских монастырей. Это очень большая программа. Своими силами ее трудно поднять. Внутри Канавки остается школа-интернат. Этот вопрос остается открытым. Мы должны также переселить жильцов, которые живут в монастырских строениях. Как отмечено в ряде документов, Дивеевский монастырь должен развиваться в исторических границах.? Матушка, в этом году и ваш личный юбилей ? исполняется 15 лет как вы стали игуменьей Дивеевской обители. Трудно ли нести такое послушание?? Раньше, когда была благочинной Рижского монастыря, и вообще в монашестве не испытывала трудностей жизни, даже не замечала этого. А вот в настоятельских делах замечаю. И вижу абсолютнейшую свою немощь и в этом немощи сознаю силу Божиего. Тогда Господь мне явно помогает.В детстве родителям своим я говорила, что неинтересно иметь маленькую семью. Четыре человека, у меня еще сестра, это неинтересно. Хорошо, когда за стол сядут шесть ? восемь человек. Вот это семья! Я бессознательно это говорила. А Господь мне дал семью в 400 человек. Пусть тебе это будет познание, что такое интерес! Ни сна, ни отдыха измученной душе моей. Потому что если с четырьмя бывают проблемы, то какие же они в семье, где 400? Нужно всем оказать внимание, всех привечать. Поэтому и взываешь ко Господу: дай Бог, чтобы никого не обидеть, никого не огорчить! Это непросто. Нужны большие духовные ресурсы. Вот тогда-то, сознавая свою немощь, ты и просишь Господа, чтобы Он помог, все управил, а мы оказываемся худыми только служками Царицы Небесной и батюшки Серафима.* * *На Дальней пустынке, где восстановлена теперь келья преподобного, паломники подходят и к старой сосне. Ровесница Саровского монастыря, свидетельница духовных подвигов и физических трудов батюшки Серафима. Я прислонилась щекой к ее коре. И вдруг услышала шум, такой же, как когда прикладываешь к уху морскую раковину. Но разве можно услышать, как истекает время?
