Загадки храма
Дореволюционныйарзамасский краеведН. М. Щегольков историю города условно разделил на три периода: золотой век — в эти годыгород активно развивался и богател; серебряный — началось снижение экономического роста и последний — годы упадка, которые закончились лишь в начале двадцатого века. Именно в пору своего наивысшего расцвета в Арзамасе началось массовое строительство церквей. Редкий стиль Многочисленные купцы не жалели денег на храмы. Это было своего рода соревнование. Кто из них построит более красивый и лучший храм. Впрочем, это лишь пошло на пользу городу. Не случайно по количеству храмов на тысячужителей Арзамас в империи находился в числе первых. По этому показателю город можно поставить на уровень знаменитого Суздаля. Даже несмотря на то, что многие церкви были уничтожены,все равно уцелевшие здания производят впечатление на гостей. Каждый монастырь, церковь абсолютно былинепохожие друг на друга. У всех неповторимый облик и архитектурные стили. Но даже на этом фоне храм Рождества Христова выделяется своим необычным видом. Когда впервые видишь это величественное сооружение в ярко выраженном готическом стиле, то поначалу задаешь себе вопрос, а лютеране — то здесь откуда? Лишь приглядевшись,замечаешь пять куполов с православными крестами. По словам архитекторов, культовых строений такого необычного стиля в стране практически не встретишь, и Арзамасу в этом смысле, можно сказать, повезло. История храма по-своему интересна. Один из известнейшихлюдей города Александр Михайлович Заяшников выбился в люди с самых низов. По рождению из беднейшего мещанского рода. Однако природа его наградила живым умом, трудолюбием и предприимчивостью. В начале своей жизни часто недоедал, но благодаря упорству к сороковым годам девятнадцатого века стал богатейшим человеком города. Выдал замуж за дворянина Николая Яковлевича Стобеуса старшую дочь. Брак оказался удачным, и главное, с зятем у Заяшникова сложились хорошие отношения. В конце августа 1845 годапроизошло несчастье. Неожиданно у купца скончалась младшая дочь красавица Евдокия «в возрасте невесты». Убитый горем отец по совету своего духовника, настоятеля Христорождественской церкви решил взамен обветшавшей возвести новый храм «в память своей дочери». На эти цели он отдал деньги, подготовленные дляее приданого. А это пятьдесят тысяч рублей. Огромная для тех времен сумма. Александр Михайлович заказал проект самому известному в империи архитектору Константину Андреевичу Тону — автору храма Христа Спасителя в Москве. Проект был подготовлен и подписан самим Тоном, но в 1846 году в возрасте 52 лет Заяшников скоропостижно уходит из жизни, а все тяготы со строительством легли на плечи супруги покойного Любови Степановны и его зятя. По мнению современников этот необычный по архитектуре храм оказался последнимв эпохе «золотого века» города. Больше таких грандиозных проектов в Арзамасе уже не было. Но здесь есть небольшая загадка, на которую до сего дня не удалось найти ответов. Почему именно для чисто православного города с крепкими патриархальными традициями был выбран редкий готический стиль? Кто вы, академик Тон? Константин Андреевич Тон — сын обрусевшего немца. С ранних летпроявлял способности в рисовании, поэтому был отдан в обучение в Императорскую академию художеств. Особенно его привлекало зодчество. Не случайно его наставником стал известнейший архитектор А.Н. Воронихин. После окончания академии Тон еще десять лет продолжал оттачивать мастерство зодчего в Италии, Австрии и Германии. В начале девятнадцатого века общепризнанным стилем в архитектуре считался классицизм. Тогда и в голову никому не могло прийти, чтобы кто-то осмелился предложить иное направление. После победы над французами в России подспудно шли поиски своих, самобытных вариантов в архитектуре. Не остался в стороне от этого направления и Константин Андреевич. Как человектворческий и одаренный, он также пытался найти решение этой задачи. Однажды ректор художественной академииА. Н. Оленин предложил Тону обратить внимание на древнерусскую архитектуру для ознакомления с ее лучшими образцами. Молодого архитектора это увлекло настолько, что одним из первых в России решил применить это на практике. Конечно, для этого нужна была смелость и решительность. В это время в стране образцами для подражания служили работы только западноевропейских мастеров.В тридцатых годах он предложил свой проект церкви во имя святой Екатерины в Санкт-Петербурге. Восемь архитекторов подали свои чертежи для высочайшего рассмотрения. Император Николай, сам неплохо рисовавший, хорошо знающий архитектуру и военную фортификацию, сразу обратил внимание на работу Тона. По этому поводу он сказал знаменитые слова: «Что это все хотят строить в римском стиле: у нас в Москве есть много прекрасных зданий в совершенно русском вкусе». Здесь Константин Андреевич попал в самое яблочко. А его самого скоро все стали называть родоначальником русского, или русско-византийского стиля. Он прожил яркую и счастливую жизнь. По его проектам были построены многие здания и храмы, которые сегодня составляют гордость России. В их числе Николаевский, ныне Ленинградский, вокзал в столице, Кремлевский дворец с Оружейной палатой и многое другое. Мало того, в сороковых годах он выпустил альбом для строительства типовых церквей именно в русско — византийском стиле. По этим чертежам строились храмы во многих городах и селах. Но вот проект храма Рождества Христова в Арзамасе полностью выбивается из общей тенденции. Если бы не подпись на чертежах самого Тона, то можно было бы подумать, что их составлял не знаменитыйавтор русского стиля, а совершенно другой архитектор, скорей всего, выходециз Европы. Кто автор идеи? Сегодня мы об этом можем только гадать. Несомненно, что Заяшников, подолгу проживавший в Москве и Санкт-Петербурге, лично встречался с Константином Андреевичем Тоном. Александру Михайловичу изначально хотелось построить церковь в память о дочери в более оригинальном варианте. Главное,чтобы она не повторяла ранее построенные в других приходах.А так как в Арзамасе уже было около тридцати церквей со своими архитектурными решениями, то найти что-то необычное оказалось не так легко.Несмотря на заслуженныйавторитет,Тон оставался в своих творческихподходах незашоренным.Он, когда это было необходимо, использовал все стили и направления и очень удачно осуществлял привязку проекта к местности. Скорей всего,он первым и предложил использовать готику при проектировании храма. Как отмечал в своих исторических записках краевед Щегольков, новый храм, который был освящен в 1850 году,вызвал у арзамасцев, скажем так, культурный шок. Хотя мнения в оценке порой расходились, но все равно спорщикиприходили к общему выводу — храм впечатляет. Время борьбы с религией хрампережил относительно терпимо. А вотпро многие творения архитектора Тона этого сказать нельзя. Еще при его жизни мнения в обществе о его русском стиле в архитектуре резко разделились. Одни восхищались его работами, а вот демократическая прослойка приняла это направление в штыки. Особенно злобствовали тогдашние либералы Герцен, Стасов и их прозападное окружение. Они видели в проектах зодчего лишь «материальное воплощениереакционной политики царского режима» и отказывали автору в таланте и мастерстве. Не случайно волна разрушений накрыла в первую очередь творения Тона, а его имя среди политиканствующих бездарей на долгие годы стало символом безвкусицы, отражения мракобесия и архитектурной невыразительности. Теперь это в прошлом. Сегодня осуществленные проекты одаренного архитектора по праву считаются памятниками истории. И среди них уникальный храм Рождества Христова в Арзамасе.
