Герои проекта «Мировые соседи» рассказали о своих традициях
Газета "Нижегородская правда" №64 от 04.11.26
Подписка на газету
С героями проекта «Мировые соседи» можно было познакомиться на нескольких выставочных площадках Нижнего Новгорода
В Нижегородской области в мире и согласии проживают более 120 народностей. Они так же крепко, как свою историческую родину, любят Нижний Новгород, Нижегородский кремль и гордятся нашей великой историей. Познакомиться с представителями 10 народностей предлагает проект «Мировые соседи» (0+), подготовленный творческой группой Нижегородского областного информационного центра при поддержке команды креативных практик. В рамках проекта мы записали 10 видеоинтервью с героями разных национальностей, а также подготовили фотовыставку, которая до 8 ноября работает в Доме народного единства. Сегодня по случаю праздника мы публикуем самые яркие фото и выдержки из интервью наших героев.
Китаянка Тан Тянь Тянь: «Я люблю Китай, но Россия – это мечта»
Тан Тянь Тянь, или просто Таня, в Нижнем Новгороде живёт пять лет.
Она училась в Нижегородской консерватории имени Глинки, окончила аспирантуру и будет преподавать китайский язык в институте Конфуция при Нижегородском лингвистическом университете.
«Нижний Новгород такой же красивый, как мой родной город в Китае, в нём тоже очень много парков.
Особенно мне нравится здесь весной и летом, а вот зимой очень холодно. Я люблю свой Китай, но Россия – это мечта», – говорит Таня.
Эрзянка Галина Александрова: «Мы любим ходить в гости, петь и общаться»
У мордвы есть два субэтноса – эрзя и мокша.
«Я – представитель эрзя, – говорит Галина Александрова. – У нас свой язык, свои обычаи, своя утварь. Национальная кухня у мордвы сытная и простая, чтобы человек утром встал, наелся на весь день и пошёл работать. На праздники мы печём ватрушки панжакай, особенно это вкусно с кислым молоком. Мы любим ходить в гости, петь и общаться».
На праздники часто надевают женский национальный костюм: белое платье панар, пояс с украшенным монетками и ракушками «хвостом», фартук, нагрудное украшение сулгамо. Головной убор замужней женщины – пангамо. Все украшения гремят и звенят: говорили даже, что мордовку сначала слышно, а уже потом видно.
У эрзя в одежде только три цвета: белый, чёрный, красный. Белый – душа, чёрный – мир иной и земля, красный – люди.
Изначально мордва были язычниками. Молились множеству богов: это и богиня воды Ведява, и богиня леса Верява, богиня поля Пасява, также молились деревьям и священным рощам.
У эрзян множество обрядов: например, свадьбу играли семь дней, было очень много ритуалов. Зато семья была очень крепкой.
«Есть много знаменитых людей эрзя. Это знаменитый скульптор Степан Эрзя, Василий Чапаев, Фёдор Ушаков – я горжусь, что причастна к этому великому народу», – подчеркивает Галина.
Кореец Виталий Ким: «Я был единственным иностранцем в классе»
Виталий Ким приехал с родителями в Нижний Новгород в 2002 году.
«160 лет назад наши бабушки и дедушки переселились из Кореи в Россию, на Дальний Восток, осваивали землю, выращивали рис, а в 1937 году их депортировали в Среднюю Азию. Я родился в солнечном Узбекистане.
В 1996 году Россия начала приглашать депортированных корейцев и их потомков вернуться обратно в Россию, так мы приехали в Нижний Новгород.
Нижний Новгород долгое время был закрытым городом, иностранцев не пускали, поэтому в классе ко мне было повышенное внимание, но все относились очень дружелюбно», – рассказывает Виталий.
По его словам, в Корее есть три больших праздника, на которые мужчины надевают традиционную корейскую одежду ханбок. Первый – это толь, праздник в честь первого года жизни ребёнка, во время которого малыш выбирает со специального столика три предмета, по которым предсказывают его будущую профессию и судьбу. Второй важный праздник – свадьба, а третий – 60-летний юбилей.
«В последнее время корейская культура набрала большую популярность, и даже мой сын теперь с удовольствием надевает ханбок и гуляет в нём со мной по Нижнему Новгород», – признаётся Виталий Ким.
Мелина Барави: «Быть езидкой очень здорово!»
Мелина Барави – из этнической группы езидов, она родом из Курдистана.
«Нас часто путают с турками и армянами, но турки – это тюркское древо, а армяне – это народ Закавказья. У нас в Нижегородской области большая диаспора езидов, в которой 2000 человек.
Быть езидкой очень здорово! Мы проводим много интересных мероприятий, а также сохраняем свои традиции и обычаи, религиозные обряды.
Езиды традиционно очень консервативны, в наших семьях патриархат, но у наших женщин яркий макияж и яркий национальный костюм», – делится Мелина.
Традиционный женский наряд езидов красного цвета – этот цвет символизирует плодородие, огонь, радость, женскую силу и энергию. Его украшает курдский орнамент, в котором соединяется геометрической орнамент и растительные узоры. Главный элемент женского костюма – пояс сакмар, украшенный драгоценными камнями, и чем выше статус женщины, тем шире пояс.
Мелина занимается научной деятельностью, изучает родные традиции, мечтает о политической карьере в Армении, но это не мешает ей искренне восхищаться Россией.
«Я очень люблю Нижний Новгород, особенно улицу Рождественскую и Верхневолжскую набережную, где открывается необыкновенный вид на слияние двух великих рек – Волги и Оки», – отмечает она.
Чуваши Пётр и Эльвира Ивановы: «Если хотим посекретничать, переходим на чувашский»
Пётр и Эльвира Ивановы родились в селе Янгурчино Чувашской Республики, там пошли в нулевой класс и познакомились, а начали встречаться после школы. Уже много лет они живут в нашем регионе, у них двое детей и трое внуков, все обосновались в Нижнем Новгороде.
«Мы можем разговаривать дома на чувашском языке, а думаем уже в основном на русском. А если хотим посекретничать, то переходим на чувашский», – говорят наши герои.
По праздникам в семье Ивановых готовят национальные блюда – суп из субпродуктов шурбе и пирог хуплу. Хорошо знакомы они и с национальным костюмом. Он традиционно украшается вышивкой и монетами, поэтому может весить до 16 килограммов.
Чувашские орнаменты на одежде – не просто украшение, это оберег. Они символизируют счастье, благополучие, творчество, есть символы согласия, трудолюбия. А монисто было своеобразным банком – в трудные времена женщина срезала с него монетки и покупала на него хлеб детям.
Любимое место Ивановых в Нижнем Новгороде – кремль, откуда можно любоваться видами на Волгу.
«Волга по-чувашски называется Атл. Она течёт и по Чувашии, и это ещё больше объединяет в наших сердцах Чувашию и Нижегородскую область», – считают Эльвира и Пётр.
Дагестанец Алимагомед Махсубов: «Когда папаху на голову надеваешь, тебя Бог защищает»
Алимагомед Махмутов приехал в Нижний Новгород в 1998 году после свадьбы. Здесь у него родились три дочери, все получили высшее образование, старшая работает врачом.
«Наша традиция – выращивание приправ. Например, молотый имбирь помогает от боли в горле и от кашля. А наш чёрный перец горошком шёл на сало, которое выручало солдат в Великую Отечественную войну»,– говорит он.
Главный элемент мужской национальной одежды – каракулевая папаха. Это символ гор, Дагестана. Расул Гамзатов, когда был на Кубе, подарил Фиделю Кастро папаху со словами: «Когда папаху на голову надеваешь, тебя Бог защищает, а на врагов в ней посмотришь – враги сразу убегают».
«Дагестан – это часть России. А Нижний Новгород и Дербент стали городами-побратимами. Дагестанцы в Нижнем Новгороде помогают СВО, каждый старается что-то сделать для победы, – рассказывает Алимагомед. – У нас великое прошлое: в Великую Отечественную войну 20 дагестанцев стали Героями Советского Союза».
Татарин Альберт Юсупов: «Наш Сабантуй стал общенародным праздником»
Нижегородские татары со своим своеобразным диалектом – это отдельная народность, которая прошла сложный путь формирования.
«Наука не даёт ответа, как появились нижегородские татары. Известно, что нижегородские татары работали на ярмарке грузчиками, их с удовольствием нанимали, отмечая их доброжелательность и честность, кроме того, они не пили, поскольку у мусульман это не разрешается», – говорит представитель диаспоры Альберт Юсупов.
Нижегородские татары и сейчас соблюдают свои обычаи. Например, до сих пор сохранилась традиция разделения на мужскую и женскую половину в доме.
«А наш праздник Сабантуй уже стал общенародным, к нам приходят на него все», – с гордостью говорит Альберт.
Сохранились и традиционные татарские костюмы – камзол, украшенный шитьём, рубашка, широкие штаны, тюбетейка. Узор на одежде всегда растительный, преобладает изображение красного тюльпана.
Нижегородские татары – весёлые, добрые и открытые. И они так же любят свою родину, как и все нижегородцы.
Азербайджанка Айнура Ахмедова: «Нижний Новгород – моя жизнь, а Баку – это моя душа»
Айнура родилась и выросла в Баку. Окончив школу, переехала в Нижний Новгород, поступила учиться и с тех пор живёт здесь.
«Нижний Новгород – моя жизнь, а Баку – это моя душа. Ведь место, где ты родился, всегда остаётся в твоей душе. Мы сохраняем и здесь свои традиции, готовим азербайджанские блюда, отмечаем свои праздники. У нас есть своя традиция чаепития. Для этого есть специальные грушевидные стаканы – армуду. Форма такого стакана позволяет сохранять напиток внизу горячим, а сверху он тёплый, чтобы не обжечься. Стаканчики армуду всегда маленькие, чтобы чай пили свежим. Мы сразу, не спрашивая, наполняем чашку гостя, если видим, что она пуста. И только когда чай остаётся в стакане, понимаем, что уже достаточно».
Гордится Айнура и национальным костюмом – это многоярусная широкая юбка, которая красиво кружится в танце, и рубаха с широкими рукавами. Одежда украшена различными узорами. Часто встречается колокольчик. Цвет женского костюма чаще всего красный и белый, и всегда присутствует золотая отделка – это символ достатка, радости. Мужской костюм чёрного цвета, и обязательно все мужчины в Азербайджане носили папахи.
У Айнуры есть свои любимые места в Баку и, конечно, в Нижнем Новгороде.
«Я очень люблю гулять по Нижегородскому кремлю, по Большой Покровской, по набережной Федоровского – с неё отрывается вид на весь город, на Канавинский мост, – рассказала она. – Особенно красиво вечером, когда весь город в огнях».
Мариец Анатолий Семятнёв: «Белый цвет для нас – это оберег»
Вся жизнь марийца нацелена на то, чтобы найти гармонию с окружающей природой.
«Мой дедушка рассказывал, что, заходя в лес, не надо кричать, нельзя обижать деревья, сдирать кору, – вспоминает мариец Анатолий Смятнёв. – Бабушки – это хранительницы народной мудрости. У них на любое недомогание – живот ли заболит или голова – всегда есть рецепты с травками и заговорами».
Родители Анатолия приехали сюда из Горномарийского района Республики Марий Эл. Сам он родился в Нижнем Новгороде, но каждое лето ездил на малую родину, сам научился говорить на марийском языке.
Самым ярким впечатлением детства, по его словам, была марийская свадьба.
«Это необыкновенно красиво – все женщины в марийских нарядах, – вспоминает Анатолий. – Они водят большой хоровод вокруг гармониста и часами поют частушки. Песни марийцы поют всегда и везде, при разных случаях».
Марийцы даже в повседневности носили белую косоворотку. Горномарийский район находится между Васильсурском и Козьмодемьянском, поэтому горные марийцы многое перенимали у русских, в том числе элементы одежды. А белый цвет для марийцев – это оберег.
«Дело в том, что есть предание, что богиня неба соткала полотно белого цвета. А наш верховный бог – Ош Поро Кугу Юмо, что в переводе Белый добрый большой Бог. Рубашка во всех открытых местах покрыта орнаментом, это тоже оберег, – объясняет Анатолий Семятнёв. – Один из главных орнаментов – зелёные ромбики, это означает «дом солнца». Солнце же – это источник энергии и всего живого. И через эти орнаменты, через эту рубашку происходит связь между поколениями».
Раввин Дзержинска Довид Якуб : «Моё место силы – садик 1 Мая»
Довид Якуб родился в Канавине, там прошло всё его детство.
«Есть место, куда я всегда возвращаюсь, где сердце наполняется радостью – это садик 1 Мая, для меня это место силы. Канавино было раньше еврейским районом, были там еврейские молельные дома ещё со времён, когда там ярмарка началась.
Мы всегда жили по соседству с татарами, с русскими. У нас страна народного единства, меня это больше всего радует», – говорит Довид.
Традиции и культура еврейского народа тесно переплетаются с иудаизмом. Например. Широко известна традиция Шаббата: суббота – это святой день, когда нельзя совершать никакой работы.
«Всевышний создал мир за шесть дней, на седьмой стал отдыхать и заповедал нам это делать. В Шаббат мы выключаем все гаджеты, откладываем телефоны, и для нас существует в этот день только семья», – рассказывает наш герой.
Еврейский национальный костюм за несколько столетий почти не изменился. С XIX века мужчины носят сюртук и пояс гартл, который имеют право надевать только женатые. Традиционные цвета одежды – чёрный и белый, серого нет. Каждая деталь в костюме имеет своё значение, будь то количество пуговиц или мельчайших узелков на одежде. Например, кисти – цицит, на них 613 узелков – это 613 заповедей, которые нужно соблюдать. На голове евреи носят кипу – она символизирует то, что над людьми есть Всевышний.
«Я побывал во многих городах и странах, и Нижний Новгород – самая лучшая земля для созидания, роста, учёбы», – уверен Довид.
Газета "Нижегородская правда" №64 от 04.11.26
Подписка на газету
