Александр Прудник: «Национальные символы не поддаются социальному дизайну»

«Государственный праздник «День народного единства» за десятилетия своего существования претерпел серьезную трансформацию», — считает старший научный сотрудник Института политической психологии Александр Прудник, рассуждая о том, что является главной объединяющей силой в многонациональной стране.

«Первоначально он строился вокруг нижегородского народного ополчения 1612 года. Его смысл был зафиксирован предельно ясно: это была память об исторической победе, в результате которой, русский народ в тяжелейших обстоятельствах отстоял свою государственность перед лицом внешней агрессии.

В этом контексте народное единство рассматривалось как объединение всех сословий и социальных групп страны вокруг единой цели. Именно в результате такого единения была достигнута победа, наследниками которой мы и являемся. Интересно отметить, что в период такого символического смысла этого праздника его эмоциональным и медийным центром становился Нижний Новгород.

В настоящее время базовым нарративом праздника делается концепция многонациональности России и нерушимой сплоченности этих сотен народов. Такой выбор нового содержания праздника, с учетом нынешних военно-политических реалий, видится несвоевременным.

Россия вновь переживает эпоху жесткого давления со стороны внешних сил. Это требует мобилизации национального самосознания, национальной гордости, отсылки к победоносному историческому опыту. В такие времена все публичные символы должны работать на одну цель — на победу. В данной ситуации идейная трансформация этого праздника не усилила, а, наоборот, снизила его общественную значимость. Национальные символы не поддаются прямому социальному дизайну. Они обладают собственной логикой и внутренней силой. Попытки технологически трансформировать их на манер кубика Рубика ведет к утрате ими своей глубинной функциональности. Внешне такие праздники как элементы государственной мифологии остаются на месте, но их роль обесценивается».