На Святую Землю без визы и вызова
Война и мир. Название знаменитого толстовского романа. Наиболее точно определяет 60-летнюю историю государства Израиль. Предлагаемые вниманию читателей предновогодние заметки написаны в период перемирия после второй войны с Ливаном.А пока они готовились к публикации в ответ на провокационные ракетные обстрелы террористами «Хамаса» приграничных с Газой городов, израильтяне стремительно провели боевую операцию «Литой свинец». — Рабинович, что бы вы сделали, если бы вдруг открыли границы?- Залез бы на дерево.- Почему?- Так ведь затопчут.Анекдоты стареют как люди. Еще не так давно, во времена развитого социализма, открытие безвизового путешествия на Святую Землю, возможно, и вызвало бы такие трагикомические последствия. В сентябре же нынешнего года, когда после долгих дебатов и согласований Правительства России и Израиля наконец-то пришли к долгожданному консенсусу, никакого столпотворения в Домодедовском аэропорту не наблюдалось, что могу подтвердить, как один из первых безвизовых пассажиров. Правда, и свободных мест в просторном и предельно комфортном аэробусе почти не было. Многие из нас торопились досрочно на родине Бога встретить новогодье. Причем без всяких бюрократических проволочек. Достаточно предъявить иностранный паспорт и удовлетворить дежурное любопытство таможенных чиновников относительно цели задуманного вами визита.Варианты ответов принимаются самые разнообразные: навестить родственников, друзей, случайных знакомых и просто в качестве туриста побродить по земле, которой касались стопы Создателя. Упразднены и прежде необходимые гарантийные заверения в том, что некто в Израиле обязуется взять на себя заботу о вашем материальном содержании. Признаюсь, перестраховки ради я все же обзавелся так и невостребованным письменным подтверждением, что мой спонсор — дочь Мария, пригласившая меня на двойное торжество — встречу Нового года и первую годовщину со дня рождения внучки. Вряд ли когда-то я мог предположить, что на семейные торжества придется лететь, что называется, за тридевять земель. Воистину неисповедимы пути Господни. Как-то в начале девяностых годов прошлого столетия мы с дочкой, свежеиспеченной выпускницей школы № 33 и, не могу не похвастаться, золотой медалисткой, прогуливались по Свердловке (ныне Покровке), естественно, размышляли о том, куда пойти учиться дальше. С ее аттестатом зрелости можно было бы претендовать на учебу в солидном отечественном вузе. Ну а что дальше? Найти работу по специальности в смутные перестроечные времена, прямо скажем, проблематично. И тут веское слово сказал его величество случай. На афишном стенде Дома культуры того же имени, что носила наша главная улица, мы обратили внимание на объявление, приглашающее молодых людей на учебу в вузы Израиля. Для этого нужно было иметь хотя бы частичную принадлежность к еврейской национальности и успешно пройти тестирование. — Слабо? — полушутливо-полусерьезно подзадорил я дочку.- Легко! — полусерьезно-полушутливо парировала она. И вот уже почти 15 лет живет под жарким и не всегда мирным небом Израиля. Она, конечно, могла бы после завершения учебы на компьютерном факультете технического университета в Хайфе вернуться домой. Но от добра добра не ищут. У нее есть все, что нужно для женского счастья: любимый и любящий муж уютный и просторный дом, достойно оплачиваемая работа и долгожданная красавица дочка Михаля, удивительно грациозное, обаятельное и, можно сказать, интернациональное создание. В ее жилах перемешалась кровь шести народов в том числе и русская. И хотя имя у внучки, родившейся волею судеб, под небом Ближнего Востока, популярно только в этих краях, первые в своей жизни слова она произнесла на языке Пушкина, Толстого и… деда-журналиста. Естественно, внучка стала главным украшением нашего праздничного застолья в ночь с 24 на 25 сентября, когда на землю Израиля пришел новый, 5769 год. Нет-нет, это не описка, свое летоисчисление евреи ведут со дня сотворения мира, а точнее — прародителя человечества Адама. Как известно, нарушив Божий запрет, он был незамедлительно изгнан из рая. Таким образом совершился первый суд над человеком. Но в конце каждого года потомки Адама должны покаяться в содеянных грехах, иначе Божий суд повторится. Так написано в Святом Писании, которое иудеи называют Торой. Но большинство израильтян , особенно выходцы из СНГ, мало задумываются о религиозном смысле новогоднего праздника, отдавая предпочтение соблюдению старинных кулинарных канонов. Каждое блюдо на праздничном столе имеет некий символический подтекст. Обязательна рыба, как знак плодородия. Причем важно отщипнуть кусочек от головы, тогда вы не будете весь год плестись в хвосте. Похожие на золотые монетки кружочки морковки — залог материального благополучия. Яблоки и орехи, пропитанные медом, — гарант того, что новый год будет добрым и сладким. А горка фруктов и овощей на столе говорит о том, что новый урожай будет не менее щедрым и обильным. Так что вкус у израильского новогодья, как сказал бы Райкин, специфический. Так же, как и погода. Дома благодаря кондиционеру прохладнее, чем на улице, не успевающей остыть от 30-градусной жары. Но по исконной традиции мы все же исполнили для внучки нетленный российский шлягер о том, как маленькой елочке холодно зимой. А на другой день, точнее вечер, семейный квинтет отправился на гулянье под утомленными солнцем пальмами Тель-Авива. Фантастически красивая иллюминация, искрящиеся колосья фейерверков, спонтанно возникающие мелодии уличных музыкантов — все это будоражило и воодушевляло. Как-то так получилось, что мы с внучкой оказались в центре поющего многонационального хоровода, и она, что называется, на публику лихо исполнила какой-то очень авторский танец.(Продолжение следует)
