Там, где поют русалки

Здесь тысячи ключей питают множество лесных рек и речушек.Говорят, и сегодня в тихие летние ночи на дальних озёрах можно услышать пениерусалок, а жители маленьких сёл настолько радушны, что с лёгкостью дадут кров ипищу заплутавшему в их лесах незнакомцу. Некоторые даже уходят на покос, незакрыв дверей: так в Вознесенском районе доверяют соседям и гостям.Зачем утопилась ДуняшаА ещё здесь почти в каждом селе есть фольклорный коллектив исвой исконный костюм.— Некоторым нарядам по 200 лет, их хранили несколькопоколений модниц, — рассказывает заведующая отделом по вопросам культуры,туризма и спорта администрации Вознесенского муниципального района НадеждаЛомтева. —На всех праздниках эти костюмы можно увидеть. Есть у нас и свой,уникальный — «Притопление Дуняши». Отмечается на Духов день.— Притопление? Звучит совсем не празднично…— Живёт красивая легенда, — улыбается собеседница, — что жилв этих краях молодой барин и была у него крепостная крестьянка Дуняша. Влюбилсяв неё крепостной, но барин сам имел виды на девушку и не разрешил импожениться. С тоски Дуняша утопилась в реке Варнаве, а её возлюбленный ушёл вскит, стал монахом и в память о любимой посадил черёмуху. В этот день у насмолодые девушки гадают: бросают венки в реку. Плывёт венок к берегу — ждёт её вэтом году замужество. Направился по течению — знать, выйдет замуж на чужбину.Если тонет — не судьба ей стать мужниной женой.— А какие ещё есть фольклорные праздники?— У нас у каждого села есть свой, особый, который празднуютсогласно православному календарю. Некоторые традиции сохранились аж с XVIIвека. Как и особенности костюма. У кого поньки, у кого китайки. И у каждогосела — своя песня. До сих пор есть святочные гулянья, колядование, сохранилисьи весенние праздники — таусенки, обряд жаворонка, обряд на Красную горку,Троицу. И, конечно, собственный свадебный. Все мы показываем — это же традиции,дань истории этих мест. Язычество соседствует с церковными обрядами. Бытьможет, поэтому народ у нас очень дружный, люди вместе отдыхают и вместеработают — помогают друг другу во всём.В Суморьеве есть народный фольклорный ансамбль«Суморяночка». У нас девять народных коллективов и образцовый самодеятельный —народный детский фольклорный театр обряда «Майданочка».Выходной от Фрола— Без чего не обходятся гулянья?— На праздники выносят к дому стол, накрывают скатертью,подают блины, пироги, угощают соседей, привечают всех приезжих. В Суморьеве наТроицу до сих пор наряжают берёзку на речке Мокше. С песнями мочат её икупаются. В селе Сар-Майдан на Фролов день никто не работает. А на Духов день,говорят, русалки поют и всех пугают, — хитро улыбается Надежда. — Записыватьнаши песни недавно приезжали специалисты из столичного института музыки. Мы ихвозили по всем деревням, они слушали пение, местные говоры. Фольклорныеэкспедиции тоже бывают нередко. Легенд у бабушек много, и они всегда готовы ихрассказать.— Слышала, поселился у вас в районе монах приезжий. Живётодиноко, хозяйство завёл…— Правильно слышали. Есть у нас такое историческое место —Куриха. Там камень, на котором молилась монахиня Анастасия Логачёва,повторившая подвиг Серафима Саровского. Место намоленное. От камня ведётпотайная тропа в Дивеевский монастырь — она сохранилась до сих пор, её ипоказываем немногочисленным туристам. Зимой возим по ней на санях, а летом —пешим ходом. Красота вокруг, много родников. Построили там часовню, а рядом тотмонах и поселился.— Так почему же всё это не стало основой для туристическогомаршрута?— Мы слишком далеко от популярных маршрутов, да и разместитьгостей негде — разве что в Дивееве. Чтобы увидеть наши красоты, нужен не одиндень.