Только вместе!
Русские и татары пришли на нижегородскую землю в одну эпоху. Первые ? во второй половине XII века, а вторые ? в первой половине следующего века. Сшибка была очень жесткая. Но существуют веские основания полагать, что уже в 1242 г. в состав суздальских войск, выдвинувшихся к Чудскому озеру (Нижегородчина являлась в те времена частью Владимирско-Суздальского княжества), входили и «батыевы богатуры». И, скорее всего, не гибель нескольких десятков рыцарей на том озере остановила крестоносцев на многие века, а перспектива неизбежного столкновения с Ордой. Вот тевтоны и «остолбенели» на северо-западных границах страны.Русские стали приобщаться к таинствам христианства в конце X в. Но еще в XIV в. два тумена славян-язычников в качестве наемников были набраны по уделам и направлены в Китай, где и сложили свои головы в 1380 г. как защитники Орды. Путь к православию для русских был долгим и тернистым.Татары вошли под сень ислама только в XIV в. (эпоха хана Узбека), и также не все. Многие знатные воины, придерживающиеся традиций старины, вынужденно переходили на службу русским князьям, проявлявшим веротерпимость и нуждавшимся в храбрых ратниках. Когда мы читаем биографии виднейших предводителей Московского дворянского собрания, то у многих из них обнаруживаем красноречивые факты. Так, Александр Григорьевич Петрово-Соловово (1736 ? 1805 гг.) ? из старинного рода, восходящего к XV в., родоначальник которого выехал из Большой Орды к великому князю Рязанскому Федору Олеговичу. Василий Дмитриевич Арсеньев (1755 ? 1826 гг.) ? из рода, восходящего к XIV в., и основал его Аслан-мурза-Челибей, выехавший из Орды к великому князю Дмитрию Ивановичу Донскому.Татарские воины переходили на службу к русским князьям, когда те сами находились в подневольном положении у ордынских ханов. И таких переплетений, больших и маленьких узлов немало завязывал каждый последующий век. Не будем забывать, что Иван Грозный по материнской линии принадлежал к клану темника Мамая. А «грозным» царь был не только к казанцам или астраханцам, но и к новгородцам. Предок Бориса Годунова ? мурза Чета. В Нижегородском ополчении Минина, по крайней мере, каждый четвертый ратник был татарином.Золотые строки в страницы истории Российской империи вписали Кутузов и Карамзин, Тургенев и Рахманинов, Столыпин и Бердяев. Можно перечислить десятки других выдающихся военачальников, ученых, творцов, организаторов жизни на просторах великой страны, сочетающих в себе русско-татарские черты.В настоящее время народы, соединенные вместе общностью исторической судьбы и создавшие великую Россию, переживают трудные времена. С одной стороны, в постсоветский период никто явно не препятствует возрождению традиционного религиозного сознания, восстановлению храмов. Но стремительное расширение своего влияния начинает кружить головы некоторым религиозным лидерам и соблазнять их возможностями обретения земного могущества. С другой стороны, в мировом сообществе многолетнее противостояние американизма-коммунизма сменилось противостоянием между либерализмом и консерватизмом. И проходит оно уже не по государственным границам, а начинает затрагивать каждое поселение и даже каждую семью.С крахом Советского Союза мир, увы, не стал спокойнее. На протяжении последних лет все мы являемся свидетелями того, как истребляются тысячи сербов, уничтожаются десятки древних храмов и монастырей, а военачальников, стремящихся защитить свой народ и свои исконные земли, Международный трибунал тщится представить в качестве военных преступников. На другом берегу Средиземного моря иудеи безжалостно уничтожают палестинцев, как мусульман, так и православных. А когда палестинцы пытаются обороняться, их именуют террористами. В Западной Украине униаты изгоняют православных из храмов, а священников избивают. На глазах всего мира американцы превратили Ирак в пепелище, Афганистан ? в наркозону.Из перечисленных примеров видно, что мусульмане и православные испытывают сильнейший натиск со стороны богоборческих сил, которые выступают судьями и палачами одновременно. Эти силы выносят приговоры и с большой охотой их исполняют, называя свои действия «наведением конституционного порядка», «утверждением основ демократии», «восстановлением исторической справедливости» или «соблюдением прав человека». В этой ситуации мусульмане и православные как носители консервативного начала обнаруживают гораздо больше схожих черт, чем отличий. И своим сходством объективно призваны противостоять жестоким поборникам вседозволенности.Чтобы уничтожить исторически сложившуюся общность народов, необходимо рассечь ее на более мелкие части, и затем эти части нетрудно «расплести» на обрывочные нити или обратить их в «ветошь». Подобные замыслы удаются тогда, когда обнаруживаются в исторической общности энтузиасты раздрая. Всячески поддерживая их, поборники вседозволенности получают реальный шанс устроить в определенной стране или регионе ведьминско-сатанинский шабаш, войну всех против всех.К сожалению, раздрай мы наблюдаем во многих местах ? в Югославии, Грузии, Таджикистане, в Кавказских республиках, входящих в состав РФ. Каждый клан (партия, конфессия, секта, народность и т. д.) отстаивает свою правду, не желая никого слушать. В итоге слышны только гвалт и гам, брань и угрозы, взрывы и проклятия. В такой ситуации благоденствуют лишь разбойники и мародеры, аферисты и предатели.Нижегородская область относится к тем старинным землям, на которых происходило зарождение российской государственности. И, как наглядно свидетельствует история, татары и русские обычно оказывались вместе, в качестве заединщиков в ратном деле и в созидательной деятельности. А к смутьянам и раздрайщикам обычно не прислушивались, чтобы не пойти на поводу губительных страстей.Ведь слово «ислам» означает послушание, а православие проистекает из смирения. Понятно и то, что годы большевизма вытравили у людей многие устоявшиеся веками традиции, изменили сам состав чувств. Но кичиться (особенно сейчас, когда страна пребывает в плачевном состоянии) друг перед другом своими достижениями в настоящем и прошлом ? значит, выступать наследниками и воспреемниками ушедшего безбожного ига.Для того чтобы быть вместе, нужно возродить уважительное отношение к ближнему. Еще нужно мужество, потому что грядет нелегкая борьба с силами Зла. Для того чтобы поддаться раздору, ничего не требуется. Достаточно отринуть послушание и забыть о смирении, и ждать сигнала: «Спасайся, кто может!»Будем же терпеливы и мужественны вопреки всем паническим крикам, воплям и призывам. Не в силе Бог, а в правде.
