Праздник, который никогда
В России все праздники светлые. Любые инициативы снизу включить в народную традицию наконец-то еще и какой-нибудь темный праздник, наталкиваются на противостояние сверху.Вот, например, в пятницу на Западе отмечают хэллоуин. Само даже слово трудно русскому человеку для произнесения и запоминания. Тем не менее, когда рухнул железный занавес, хэллоуин стал в нашей стране довольно популярен. Из года в год его принималось праздновать в России все большее число людей. Еще бы, ведь он оказался особенно богат волнующей символикой, было где разыграться скучающей народной фантазии! Но праздник очень быстро объявили безнравственным, заморским и прославляющим всякую чуждую национальному сознанию нечисть, разных там вампиров, ведьм да американских президентов (в последние годы Буш стал одним из популярных костюмов на хэллоуине). В конце концов этот праздник стали даже официально запрещать в школах. В Москве, например, соответствующий приказ был принят аж на уровне мэрии. Традиция постепенно сошла на нет. И хэллоуин теперь отмечается разве только в танцевальных клубах, то есть в заведениях, где хватаются за любую зацепку, чтобы разнообразить столь похожие друг на друга ночи, и потому каждая пятница там — какой-нибудь праздник.Ладно хэллоуин — в нашей стране не осталось ни одного подобного ему торжества, где бы могла от всей души, напропалую, гульнуть непотребная темная сила. Были, например, в царские времена святки с их карнавальными шествиями да колядками. Но они сошли на нет еще в советские годы и превратились в этакую фольклорную экзотику, которую отправляют теперь лишь редкие этнографические ансамбли.Между тем темные праздники во все времена и во всех народах оказываются неотъемлемой частью культуры. Их символический смысл исследовал великий философ ХХ века Михаил Бахтин. В своей книге о Рабле он писал о концепции карнавала — том особом действе, когда мир на несколько дней становится с ног на голову, верх превращается в низ и наоборот, народ выходит на площадь и позволяет себе разные непотребные вещи, королем избирается шут, мужчины рядятся в женские одежды, а женщины — в мужские костюмы, оскверняются христианские святыни…Необходимость таких праздников очевидна с точки зрения современной психологии. Они оставляют пространство для тени. Ведь каждый человек не только отбрасывает тень на асфальте, он носит нечто подобное в себе — то, что не решается не только высказать, но часто даже осмыслить. Это темная часть души, которая практически не поддается воспитанию и вообще воздействию извне. Это внутренние демоны, невидимо ткущие нить судьбы. Единственный способ работы с тенью — периодически обращаться к ней, забираться в потаенные части натуры, проветривать их, словно бабушкин сундук, извлекая оттуда поеденное молью карнавальное тряпье. Иными словами, честно признавать в себе не только мистера Джекила, но и мистера Хайда. Ведь там, где существует свет, обязательно существует и тень.Обратиться к своей тени довольно просто (если бы это не было так сложно). Надо лишь спросить себя, что я ненавижу в других, что особенно меня раздражает в этой жизни. На самом деле, именно это я и отрицаю в себе — не могу видеть, признать, вытесняю во внешний мир. Как раз это и есть моя тень, которая подспудно мной управляет.Точно такая же «коллективная» тень существуют и в народной душе. Там, разумеется, тоже живут свои скрытые демоны. И темные праздники, существующие в разных национальных традициях, — это обращение именно к ним, нелегким. Своеобразный ритуал в их пользу. Ведь, как тигра в клетке, их нужно регулярно прикармливать, чтобы не выскочили потом, как черти из табакерки.Важно, что там, в потаенном мире невысказанного и недочувствованного, и таится энергия развития, не позволяющая внешнему окончательно закоснеть. Именно там, в закулисье, и кипят настоящие страсти, прорывающиеся на сцену и представляющие подлинную драматургию жизни.Если же клапан регулярно не открывать, голодные внутренние демоны могут прорваться наружу. Да так, что мало не покажется. Наверное, поэтому «русский быт бессмысленный и беспощадный», что мы боимся дать пространство и время для собственной тени («свят, свят, свят»). Темные силы варятся в котле где-то там, глубоко, в недрах, спрятанные за ширмой благопристойности. А потом прорываются, не спросясь, наружу, снося конструкции, казавшиеся столь надежными. И тогда остается лишь единственное оправдание себе: «Это был не я, на меня просто что-то нашло».Наверное, не случайно вместо хэллоуина 31 октября в России официально признан другой праздник — День работников СИЗО и исправительных учреждений.
