Андрей Дахин: «Способность сохранить человека как традицию особенно значима»

«Создание учебного комплекса «Основы российской государственности» (ОРГ) стало за последние годы конкретным практическим шагом, который для России предотвращает «закат гуманитарной культуры», диагностированный в Европе А. Молем с конца 1960‑х гг», — считает д.ф.н., профессор Нижегородского института управления – филиала РАНХиГС Андрей Дахин, оценивая первые результаты преподавания курса ОРГ в вузах. 

«Намеченное курсом ОРГ направление современного гуманитарного образования в России сводится к тому, чтобы восстановить в нём ядро системной передачи культуры российской цивилизации из рук поколений предшествующих в руки поколений последующих. Эта «системность», которой противостоит способ формирования смысложизненных ключевых понятий, как писал А. Моль, «статистическим путём», — то есть стихийно, фрагментарно, за счёт сведений из рекламы, уличных афиш и пр., — значима потому, что позволяет сохранять самотождественность российской цивилизации в качестве той же самой по своей сущности, что сложилась и развивается на протяжении 1164‑х лет, с момента возникновения российской государственности в 862 г.

Контент мировоззренческой культуры, который формируется в рамках дисциплины ОРГ, позволяет создать двигательное поле коллективной мыследеятельности, внимание которой может быть сосредоточено на ценностях, социальная значимость которых в рамках первого двадцатилетия XXI в. была недооценена. К ним относится, во-первых, отношение к российской государственности, как к традиционной ценности нашей цивилизации. Эта ценность была предметом коллективной заботы и защиты в исторических эпизодах 1612 г., 1812 г., 1917 г., 1941 – 45 гг. и др. Во-вторых, это отношение к человеку, как к традиционной духовной ценности, историческое развитие которой представлено современным ландшафтом российской мировоззренческой культуры, охватывающей и «шаманизм» ряда коренных малочисленных народов, и разнообразие традиционных религиозных конфессий, и философскую мировоззренческую культуру, сформировавшуюся в качестве целостного элемента российской цивилизации в ХХ веке.

Способность сохранить человека как традицию особенно значима в настоящее время, когда цивилизация Запада стремится к противоположному: претендуя на статус глобальной, западная философия транс-гуманизма и пост-гуманизма агрессивно стремится отсекать человека от его традиций, от его социальной солидарности, от его государственности, с тем, чтобы превращать исторически сложившиеся общества единения в социальные скопления «новой нефти», где война всех против всех продвигается в качестве современной глобальной нормальности».